徐纯合的一生，在人而言，是失败的一生，悲剧的一生，潦倒的一生。但他短短的人生中，却经历了两次生与死、善与恶的翻天覆地。所以，有耳当听的，不妨听吧。人所看重的，神却视如敝履。人视如敝履的，神却看若眼中的瞳人。
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正如评价者喜欢说的，“可怜之人总有可憎之处”。当初，耶稣走进妓女、税吏、大麻风和乞丐的中间，传讲赦免的恩典和悔改的道。他走入的，也不只是一群可怜之人，同样也是一群可憎之人。恩典的意思，并不是在道德上去美化那些社会底层的可怜之人。恩典的意思，是用爱去涂抹那些可怜之人的可憎之处。
从这个意义上说，徐纯合为我们被杀。为我们挡了邪恶的子弹。不但上帝的独生子耶稣，为他流血在各各他。他也为自己流血在庆安火车站。对绝大多数基督徒来说，基督为我们流血，所以我们就不再流血。但对徐纯合来说，基督的救恩，不是在今生过度实现的救恩，而是必须经过死亡才能进入的救恩。一个与上帝的儿子同在乐园的信徒，今生仍要承受被枪杀的命运。这意味着，徐纯合不但是一个积极传福音的人；而且，徐纯合之死，比较我们之生，以一种更加惊心的方式，尖锐的方式，非此即彼的方式，挑战了这个社会的自义，彰显了福音令人难以置信的能力。
换言之，如果你听完徐纯合转在微博上的所有讲道，看完他发在QQ空间里的所有赞美诗，那么，徐纯合之死，就具有两个层面的意义：
1、他的死，证明了这个世界是邪恶的；
2、他的死，证明了另一个世界是值得盼望的。
所以，有耳当听的，不妨听吧。有眼可看的，不妨看吧。如果有人因为徐纯合之死，而有兴趣去看徐纯合几年来所转发的讲道和圣诗，并最终信了耶稣，成为了和徐纯合一样的基督徒。那么，徐纯合便有了第四个、也是最重要的特征：
第四、 徐纯合是一个殉道者。
我必须补充一点，如果你对徐纯合被枪杀一案的事实（准确地说，不是对事实，而是对目前已公开的部分证据和传闻），有不同的认识。作为一个牧师，我并不打算在这篇文章中与你争论。因为事实在上帝那里。我只想总结我的两个看法：
1、在上帝的眼里，徐纯合是一个公开忏悔的人，是一个赞美上帝的人，是一个积极传扬基督福音的人。这比其他一切对他的、无法最终确认的论断，都更重要，也更直指人心。
2、就我个人而言，徐纯合的见证，和中央电视台的见证，就如两个坐在证人席上的证人。我的良心要求我相信一个承认自己不配的罪人，而不相信一个撒谎成性的法人。同样的，
当现场目击者流出的视频，与中央电视台的剪辑视频摆在一起时，我的智商要求我采信前者，而不采信后者。如果你不同意这一点，也没有关系。我们需要彼此尊重，但无法彼此说服。
媒体曾引述徐纯合发于2012年7月10日的腾讯微博：“基督徒高尚人格的最大证据就是自制。人在受羞辱或虐待时，若不能保持镇静和信靠的态度，那就是在剥夺上帝在人身上显示自己完美品格的权利”。
有人说，徐纯合是因邪恶的维稳体制而死。但我宁愿说，徐纯合是为这段话而死的。直到被枪杀10秒钟之前，徐纯合一直在忍耐、躲闪，求饶，避免身体上的反抗。但到了最后10秒，他失败了，开始反击。但这并不是作为一个地上的公民的失败，而是作为一个更高的国度的公民，在更高的标准上的失败。鉴于对央视视频造假的程度，我无法作出最终判断，因此也无法判断这一在道德上失败的程度。
如果恩典是不存在的，那么徐纯合的信仰也就失败了。然而，作为一个牧师，我必须宣告并见证说，恩典是存在的。为此，让我再次表达，我在央视视频公布当天对徐纯合被枪杀一案的立场：
我仍要承认，徐纯合是我在这个时代最卑微的弟兄，最可怜的弟兄，最亲爱的弟兄，也是最失败的弟兄之一。我在彼时，不会比他做得更好，忍得更久。基督徒之所以被称为圣徒，不是因他们的道德，是因他们愿意让耶稣的宝血，来遮盖他们的失败。我蒙召就是为这样的人，因我自己就是这样的人。
徐纯合已经死了。我还活着。所以，面对一个黑暗、弯曲的社会，我到底担心什么呢。我唯一担心的，并不是将来我在天堂是否能够见到他，而是将来他在天堂是否能够见到我。——如果我不写这篇文章，也不为他而哀哭的话。
5/19/2015 全文请见王怡牧师新浪微博
