* 오늘 본문은 나에게 하나님은 항상 최선을 다해이스라엘과 유다를 준비시키고,
관리, 감독하셨다는 것을 말해주고 있다.
* 이와 동시에하나님의 포도원인 이스라엘과 유다는오히려 그러한 하나님으로부터 보장된 안전(“울타리”),
하나님의 Cultivating. ‘보육’ 안에서하나님에 대한 감사보다 하나님에 대한 반역을 싹 틔웠다.
* 호의가 계속되니 이를 당연한 ‘권리’로 인식한 것이다.
- 그럼에도 하나님은 계속해서 기다리셨다(2, 4, 7절).
* 그렇게 기다려도 도저히 안되니까 하나님은 행동하기로 결심하셨다(5절) .
* 하나님은 자신이 열과 성을 다해 기르고 가꾼 포도원을 직접 황폐하게 하신다.
- 보호를 거두고, 방치하신다(6절).
* 이 심판을 불러일으킨 핵심은 7절에 나타난다.
- 사법적 정의의 무너짐
* 즉, 재판에 있어서 모두가 평등한 것이 아닌, 돈 있는 자에 의해무고하지만 돈 없는 자는 유죄를 선고 받게 됩니다.
이렇게 무고한 자의 피를 흘리게 되었기 때문에심판이 그들에게 내려졌다.
- 사회적 정의의 무너짐
* 즉, 사회적 약자를 도외시하는 것을 넘어 그들을 착취하여정의가 아닌 그들의 울부짖음만 넘쳐났기에심판이 그들에게 내려졌다.
* 오늘 본문은 나에게 좀더 디테일한 적용을 위해 질문을 하게 한다.
- 하나님의 보육으로 인해 내가 무탈하게 성장해 온 사실에 대해
내가 잘났기에 이만큼 성장한 것으로 생각한 적이 있는가?
* 만약 그렇다면, ‘회개’해서 하나님의 얼굴 앞으로 돌아서자.
How?
1) 과연 나는 하나님의 도우심을 당연히 여긴 적이 있는가?
2) 그리고 눈 앞에서 하나님의 정의와 공의를 개무시한 적이 있는가?
3) 하나님의 보육으로 인해 내가 무탈하게 성장해 온 사실에 대해
내가 잘났기에 이만큼 성장한 것으로 생각한 적이 있는가?
4) 만약 그렇다면, 회개하자.
5) 하나님의 하나님 되심, 하나님의 보호하심을 인정하고, 감사하자.
Ex) 화장실에서 나올 때마다 내가 잘 큰 것은 하나님 덕분이라고 생각하기
Ex2) 밥먹을 때도, 내가 이렇게 건강하게 밥도 잘 먹을 수 있는 것은
하나님의 울타리 안에 있기 때문이라고 생각하기.
[참고문헌]
안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해. 29-1(서울: 바오로딸, 2015).
카이저, O. 『이사야 (1)』 국제성서주석. (서울: 한국신학연구소, 1989).
Kaiser, Otto. Isaiah 1-12. Translated by John Bowden. The Old Testament Library Second, Completely Rewritten ed. Philadelphia: Westminster Press, 1983.
