Listen

Description

๐—š๐—˜๐—๐—”๐—Ÿ๐—” ๐—ฅ๐—˜๐—”๐——๐—œ๐—–๐—œ๐——๐—˜ ๐—๐—”๐——๐—œ๐—ž๐—”๐—ก ๐— ๐—˜๐— ๐—•๐—”๐—–๐—” ๐—ž๐—œ๐—ง๐—” ๐—•๐—จ๐—ž๐—”๐—ก ๐—œ๐—ค๐—ฅ๐—”
๐ŸŽฏ ๐—ฃ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฏ๐—ฎ๐—ต๐—ฎ๐˜€๐—ฎ๐—ป ๐—จ๐˜๐—ฎ๐—บ๐—ฎ
๐—œ๐˜€๐—ถ ๐—ฃ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด:
โ–ช๏ธWahyu pertama โ€œIQRAโ€ bukan sahaja menekankan kepentingan ilmu tetapi juga hubungan kita dengan Pencipta.
โ–ช๏ธKonsep โ€œIQRAโ€ melibatkan penghimpunan makna dan penulisan, bukan sekadar membaca teks.
โ–ช๏ธDalam pendidikan formal, membaca kadangkala boleh menjadi kontra produktif, menghilangkan minat dan tabiat membaca kita.
โ–ช๏ธAktiviti membaca di sekolah perlu difokuskan kepada menanam keseronokan dan menghargai kandungan, bukan sekadar memenuhi silibus atau persediaan peperiksaan.
โ–ช๏ธPengajaran yang terlalu menumpukan kepada analisis teks boleh menghalang kita daripada menikmati dan menghargai permata di dalam karya sastera serta pengalaman membacanya.
โ–ช๏ธKita perlu sentiasa bermuhasabah terhadap amalan membaca untuk memastikan ia sejajar dengan objektif wahyu pertama โ€œIQRAโ€.
๐Ÿ” ๐—ฅ๐˜‚๐—บ๐˜‚๐˜€๐—ฎ๐—ป
๐—ž๐—ฒ๐—ณ๐—ฎ๐—ต๐—ฎ๐—บ๐—ฎ๐—ป ๐—ž๐—ผ๐—ป๐˜€๐—ฒ๐—ฝ โ€œ๐—œ๐—ค๐—ฅ๐—”โ€
Wahyu pertama yang diterima oleh Nabi Muhammad ๏ทบ menekankan kepada perintah โ€œIQRA,โ€ yang sering dianggap sebagai seruan kepada pembelajaran dan ilmu. Namun, โ€œIQRAโ€ sebenarnya merujuk kepada lebih daripada sekadar membaca teks; ia mencakupi penghimpunan makna dan maklumat yang menghubungkan kita dengan Pencipta. Pengertian ini melangkaui debat sama ada Nabi Muhammad ๏ทบ boleh membaca atau tidak, dan menekankan pentingnya kita memahami โ€œIQRAโ€ sebagai suatu proses yang lebih luas.
๐—–๐—ฎ๐—ฏ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฎ๐—ป ๐—ฑ๐—ฎ๐—น๐—ฎ๐—บ ๐—”๐—บ๐—ฎ๐—น๐—ฎ๐—ป ๐— ๐—ฒ๐—บ๐—ฏ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฎ
Aktiviti membaca, terutama dalam konteks pendidikan formal, seringkali tidak mencapai tujuan sebenar โ€œIQRA.โ€ Ini kerana sistem pendidikan yang lebih memfokuskan kepada prestasi peperiksaan berbanding menanam tabiat membaca dan menghargai ilmu. Kelly Gallagher dalam bukunya โ€œReadicideโ€ menekankan bahawa sistem ini seringkali membunuh minat membaca, dengan aktiviti membaca menjadi sekadar tuntutan silibus tanpa memberi ruang untuk kita menikmati dan menghayati bahan bacaan.
๐—ฃ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ถ๐—ฑ๐—ถ๐—ธ๐—ฎ๐—ป ๐—ฑ๐—ฎ๐—ป ๐—ฃ๐—ฒ๐—ป๐—ถ๐—น๐—ฎ๐—ถ๐—ฎ๐—ป ๐—ฆ๐—ฒ๐—บ๐˜‚๐—น๐—ฎ
Pendidikan yang terlalu tertumpu kepada analisis teks dan persediaan peperiksaan juga menyumbang kepada hilangnya keseronokan dalam membaca. Pengajaran sastera, sama ada Melayu atau Inggeris, yang berorientasikan peperiksaan tidak memberi ruang kepada murid untuk benar-benar merasai dan menghargai karya sastera. Oleh itu, adalah penting untuk kita menyemak dari semasa ke semasa pendekatan membaca dalam pendidikan dan memastikan ia selaras dengan semangat wahyu โ€œIQRA,โ€ yang menghubungkan kita dengan makna yang lebih tinggi, mendalam dan kekal.
๐—ž๐—ฒ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ๐—น๐˜‚๐—ฎ๐—ป ๐˜‚๐—ป๐˜๐˜‚๐—ธ ๐— ๐˜‚๐—ต๐—ฎ๐˜€๐—ฎ๐—ฏ๐—ฎ๐—ต
Adalah penting bagi kita untuk sentiasa bermuhasabah mengenai amalan membaca dalam kehidupan seharian. Membaca haruslah menjadi alat yang menghubungkan kita kepada makna dan pengetahuan yang lebih luas, sesuai dengan tuntutan โ€œIQRA.โ€ Dengan memahami tujuan sebenar di sebalik wahyu ini, kita boleh menilai sama ada amalan membaca masyarakat pada hari ini benar-benar memenuhi objektif yang diinginkan atau tidak. Ini memerlukan perbincangan berterusan dan kesedaran untuk menyesuaikan pendekatan kita agar lebih bermanfaat dan sejajar dengan tujuan Rabbani.
#saifulislamdotcom #ustazhasrizal #hasrizaljamil #HasrizalAbdulJamil #hasrizal #pendidikanjalanislah #pendidikanfatamorgana #iqra #readicide #muhasabah #tabiatmembaca #membaca #baca