"Arjuna, sattva, rajas ve tamas, prakṛti’de (Madde'de/Evren'de) mevcut olan Niteliklerdir ve bedende-ikamet-eden Değişmeyen’i (Hakikat’i) bedene bağlayanlardır. (14.5)
Arjuna, ey günahsız olan! Bunların arasından sattva, saflık olduğu için, aydınlatandır, acıdan uzak olandır. Hazzın daha soyut, latif boyutlarına ve bilgiye kişiyi bağlar. (6)
Kaunteya (Arjuna)! Rajas, bildiğin üzere, zihni renklendirendir, arzu ve bağımlılık yaratandır. Bedeni tamamen eyleme bağlayarak bedende-ikamet-edeni (bedene) bağlar. (14.7)
Bhārata (Arjuna)! Tamas, bildiğin üzere, cehaletten doğar ve bedene sahip olan herkeste yanılgı yaratır. Kişiyi tamamen tembelliğe, atalete, uykuya ve vurdumduymazlığa bağlar. (14.8)
Bhārata (Arjuna)! Sattva keyif, Rajas eylem şeklinde bağlarken, Tamas, bilginin üstünü örterek uyuşukluk, duyarsızlık olarak bağlar. (14.9)
Aydınlık, ışık varsa bilgi (sattva) var demektir, tüm duyu organlarının ardındaki Nitelik’tir. Öyle olursa, kişi bilmelidir ki bu bedende sattva baskındır (14.11)"
