"Zihin, prana (yaşam gücü), eylem organları ve duyu organlarının işlevlerini sarsılmaz, bir çalışma altında terbiye eden bir niyet bil ki sattva niteliğindedir ey Arjuna! (18.33) Öte yandan dini itibar, haz, keyif, şan, şöhret adına durum ve koşullara göre bir sonuç hedefi ekilen niyetler rajas niteliğindedir" (18.34) Düşünme biçimi kesinlikle yanlış, gereğinden fazla uykuya, korkuya, kedere, bunalıma, uyuşmaya meylettiren niyetler tamas niteliğindedir ey Arjuna" (18.35)
