Es la justicia humana que buscamos y tratamos de establecer en nuestra vida social como seres humanos. Pero el Dios de Jesús nos desconcierta: sus caminos no son nuestros caminos, sus pensamientos no son nuestros pensamientos. Sin embargo, la buena noticia del Evangelio es que hay un propietario de una finca que sale de su casa al amanecer en busca de trabajadores para su viña. Y volverá otras cuatro veces, incluso al final de la tarde, cuando se acerque el atardecer y quede solo una hora útil de trabajo.
Indudablemente, es un patrón que tiene un comportamiento bastante inusual: sale personalmente a buscar y contratar, no envía a un administrador; quiere ver a quiénes trabajarán en su viña y quiere negociar él mismo los contratos con sus trabajadores. Y luego algo aún más extraño: ¿qué sentido tiene para un empresario contratar jornaleros cuando falta solo una hora para el atardecer? El tiempo de llegar a la viña, recibir órdenes del mayordomo y será de inmediato de noche. ¿De qué utilidad serán, cuánto podrá ser el salario justo?
Entonces surge la sospecha de que ese buscador de trabajadores se preocupa más por los hombres y su dignidad que por su viña, más por las personas que por su beneficio, más por sus necesidades que por sus asuntos. Es un patrón que piensa primero en los trabajadores: sin trabajo, no se come, falta el ingreso para mantener a la familia; sin trabajo, el hombre se siente inútil y experimenta una sensación de frustración. Es un patrón cuyo deseo es que todos se sientan útiles, realizados y valorados.
Pero en el corazón de la parábola, está el salario. Primer gesto desconcertante: los últimos son pagados primero. El orden de llamada se invierte, y esto permite que los primeros observen cuál salario el patrón ha pagado a aquellos que trabajaron menos que ellos. Es la pedagogía de Dios. Segundo gesto ilógico: pagar una hora de trabajo como doce horas. No se trata de un salario, sino de un regalo. Aquellos que han soportado el calor y el esfuerzo esperan, con razón, un suplemento salarial. ¿Cómo culparlos? Y aquí nos sorprenden de nuevo: No, amigo, no te culpo. El patrón no les quita nada a los primeros, agrega a los demás; coloca a la persona y sus necesidades antes de las horas trabajadas. No es injusto, sino generoso.
Este es el Dios revelado por Jesús. Es el Dios de la bondad sin razón, que trasciende todas las reglas de la economía. Ningún empresario actuaría así. Pero Dios no es un empresario, y mucho menos un contador de méritos; él es el Dador que no sabe hacer cuentas, pero que sabe sorprendernos.
La justicia humana es dar a cada uno lo suyo, la de Dios es dar a cada uno lo mejor. El hombre razona por equivalencia, Dios por exceso (Carlo Maria Martini).
Entonces, ¿no hay ninguna ventaja en ser trabajador de la primera hora? ¿Solo más esfuerzo? Sí, hay una ventaja, humilde pero más valiosa que el oro, la de haber sudado para embellecer la viña de la historia y haber generado vida a su alrededor.
"¿Te molesta que yo sea bueno?" Es cierto, Señor, a mis ojos humanos no es justo, pero la bondad va más allá de la justicia. Y si al trabajador de la última hora lo siento como mi hermano o amigo, entonces estoy feliz con él por el salario que supera las expectativas. Entonces, no, Señor, no me molesta que seas bueno, porque también yo, con mis limitaciones, mis dificultades y mis pecados, soy el último trabajador, y sé que vendrás a buscarme de nuevo, incluso cuando sea muy tarde.
