En el pasaje del Evangelio de Mateo 13, 24-43, Jesús nos presenta el Reino de los Cielos mediante tres parábolas. Luego, "entrando en casa", Jesús mismo explica a los discípulos, a su solicitud, el profundo significado de su Palabra.
El que cultiva la tierra sabe que la cizaña y el buen trigo parecen muy similares mientras están germinando: el buen trigo sembrado aparece primero como un campo de hierba verde simple, como muchas otras hierbas. La distinción clara entre las dos plantas ocurre hacia la madurez: el buen trigo se convierte en una espiga que se dobla sobre sí misma y dobla su cabeza bajo el peso de su fruto: los granos llenos. La cizaña, en cambio, no produce espigas y su tallo permanece recto, sin ningún fruto. Sus raíces, en la oscuridad de la tierra subyacente, se entrelazan indisolublemente pero sin fusionarse nunca. De aquí el peligro de querer arrancar la cizaña antes del tiempo final del fruto: inevitablemente arrancaríamos también el buen trigo.
Pero Jesús va más allá del "desarrollo botánico" de una hierba buena o mala: de hecho, nos dice que "la buena semilla son los hijos del Reino. La cizaña son los hijos del maligno y el enemigo que la sembró es el diablo". Entonces, así como el buen trigo tiene su dueño que lo ha sembrado
Se trata de una espera llena de vida, de un crecimiento lento, continuo, silencioso, imperceptible; es el fruto de una relación íntima, de una unión vital, de una absorción del nutrimento de la tierra desnuda, un misterio de vida que solo el Dios de la Vida - Aquel que es - puede iniciar y llevar a término.
Una pequeña semilla de mostaza, al perderse en la tierra, puede convertirse en la planta más grande del huerto, de modo que las aves encuentran un refugio seguro para hacer sus nidos... es una semilla plantada en tierra fértil que, custodiada con amor por el Padre, se convierte en hijo del Reino, abierto y acogedor hacia todos.
También la levadura que una mujer toma y mezcla con tres medidas de harina, ya no es rastreable, excepto por las buenas consecuencias que opera en la masa, haciéndola toda suave y levantada para hacer buen pan... Es el Espíritu de un Dios con corazón de Mujer-Madre, vertido en la harina de nuestro mundo: "Espíritu que viene en ayuda de nuestra debilidad... intercede por nosotros con gemidos inefables... según los deseos de Dios" (segunda lectura Rm 8). No sabes de dónde viene ni hacia dónde va, es imperceptible, pero sientes sensiblemente su presencia, porque fermenta y hace crecer la vida, hace crecer la masa humana hasta convertirla en una familia de "hijos", cada uno como un títere de madera que, gracias al gran amor recibido del Padre, se convierte poco a poco en un niño de carne y hueso, con un corazón que finalmente puede responder con amor a aquel que es su Padre (cf. lectura teológica del cuento de Collodi por G. Biffi y Nembrini).
