Au cœur de la raison pour laquelle nous luttons pour comprendre l'"altérité" de Dieu, nous avons l'hypothèse selon laquelle Il doit être, en un sens, une version plus grande et plus puissante de nous-mêmes.
Si nous sommes préoccupés par le lendemain, Dieu ne doit penser à rien d'autre, car Il contrôle le lendemain. Si nous sommes tristes ou en colère lorsque les gens nous déçoivent, l'indignation de Dieu doit être bien plus grande que la nôtre. Parce que nous avons du mal à pardonner, nous pensons qu'Il pardonne à contrecœur, et seulement sur demande.
Mais Dieu aime différemment. "Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, déclare le Seigneur" (Esaïe 55. 8). Dans le cœur de Dieu, il y a une affection infaillible pour nous, même lorsque nous sommes anxieux, même lorsque nous sommes en colère, même lorsque nous rechignons à pardonner - ou peinons à croire que nous avons été pardonnés. "A cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a fait vivre avec le Christ alors que nous étions morts dans nos fautes - c'est par la grâce que vous avez été sauvés" (Eph 2. 4-5).
Nous ne connaissons personne qui aime comme Dieu aime - qui ne se laisse pas distraire et ne peut être dissuadé de nous aimer, de nous embrasser. "C'est cela l'amour : non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'Il nous ait aimés et ait envoyé Son Fils en sacrifice pour nos péchés" (1 Jean 4. 10).
Nous ne comprendrons jamais une telle grâce. Mais nous pouvons l'accueillir, nous en réjouir, être réchauffés par elle.
Et y rester.
