A carta de Paulo a Filemon é um bilhete regado de profunda emoção. É pequeno no tamanho e imenso no conteúdo. Essa é a mais breve entre as cartas que formam a coletânea paulina.
No entanto, aborda temas profundíssimos, que nem toda uma enciclopédia poderia esgotar.
Paulo se apresentou como mediador entre Onésimo e Filemon para quitar todo o débito de Onésimo. Dívida de Onésimo foi colocada na conta de Paulo, que se dispôs a pagá-la.
Entretanto, a carta a Filemon não menciona nenhuma questão de interesse público. Ela é endereçada a um homem leigo. Está completamente ocupada com um incidente da vida doméstica.
Talvez tenha sido uma das inumeráveis cartas pessoais do apóstolo, escritas a seus amigos e irmãos para resolver questões pessoais.
Contudo, para nós, essa carta foi preservada, dentre ampla variedade de outras cartas do apóstolo, como um tesouro precioso. Em nenhum lugar a influência social do evangelho é vista com tanta eloquência.
Em nenhum lugar, a nobreza do caráter do apóstolo transparece com tanto vigor quanto nesse incidente do veterano apóstolo, rogando a favor de um escravo fugitivo.
A epístola a Filemon é correlata à epístola aos Colossenses. Foram escritas do mesmo lugar, enviadas à mesma cidade (Cl 4.8,9) e redigidas pelo mesmo apóstolo. É provável que Filemon tenha sido escrita na mesma época que Colossenses, por volta do ano de 62 d.C. (Cl 4.7-9) e levada pelos mesmos emissários, ou seja, Tíquico e Onésimo.
Não contém instrução alguma direta referente à doutrina ou conduta cristã. O seu valor principal encontra-se no quadro que ela nos oferece do funcionamento prático da doutrina cristã na vida diária e da relação do cristianismo com os problemas sociais.
A autoria paulina dessa carta é consenso praticamente unânime entre os estudiosos. Até mesmo os arautos do liberalismo teológico, que ousaram questionar a legitimidade de autoria paulina de Timóteo e Tito, aceitam sem questionamento o fato de Paulo ser o autor dessa epístola.
Pastor Valter dos Santos / IEQ sede
