A princípio, Mateus foi um dos doze discípulos e Apóstolos de Jesus e é o autor do primeiro Evangelho na segunda divisão da Bíblia o Novo Testamento onde o evangelho é sinótico.
Veja também: Os Evangelhos Sinóticos
Além disso, Mateus também era chamado de Levi e filho de Alfeu.
Conforme a Bíblia, ele era um publicano.
A saber, os publicanos eram cobradores/coletores de impostos e Mateus servia ao rei Herodes nas proximidades de Cafarnaum na Galileia coletando impostos.
Como ele coletava os impostos, com toda a certeza, podemos deduzir que ele pertencia a segunda classe de publicanos.
Os publicanos de acordo com a Bíblia no Novo Testamento (ou Nova Aliança) eram detestados pelos judeus e muitas vezes envolviam-se em corrupção cobrando das pessoas além do que deveriam. Ao mesmo tempo, ele sofria um grande repúdio da casta religiosa dos fariseus.
Eles sofriam com o desprezo dos fariseus simplesmente por questões religiosas, pois como seu trabalho exigia contatos frequentes com povos gentios, eles eram considerados impuros.
Só para ilustrar, os publicanos eram os cobradores de taxas e impostos a serviço do Império Romano.
Eles era, desprezados pelo povo porque muitos deles eram corruptos e enriqueciam à custa da miséria do povo.
Só para exemplificar, a palavra publicano no Novo Testamento traduz o grego telones e significa basicamente “cobrador de taxas e impostos” ou “arrendatário”.
Em conclusão, existiam duas Classes dos publicanos, A primeira classe consistia nas pessoas ricas, romanas e que adquiriam o direito de cobrar os impostos em determinada região e a segunda classe era de trabalhadores terceirizados pelos primeiros, normalmente judeus e não tão ricos quantos seus chefes.
Primeiramente, o evangelho de Mateus é o primeiro livro da Bíblia encontrado na segunda divisão chamada Novo Testamento ou Nova Aliança.
O Evangelho é considerado como sinótico, pois possui as mesmas estruturas dos evangelhos de Marcos e Lucas, onde relatam a vida e os milagres de Jesus.
Neste evangelho, Mateus o escreveu com a finalidade de mostrar aos Judeus de que Jesus era o Messias. Em outras palavras o "ungido".
