Quando somos jovens pensamos que podemos agir contra todas as injustiças do mundo, nos sentimos poderosos e temos certeza de que podemos mudar o rumo das coisas. Mas à medida que crescemos e desenvolvemos nossa personalidade, também desenvolvemos nossos medos. Não há dúvida de que hoje as mensagens que a mídia nos oferece são quase exclusivamente de medo: medo dos vírus, medo da guerra, medo da crise econômica que pode nos tornar pobres, medo de não ter meios para poder viver uma vida digna. Como alguém pode se libertar desses medos através da educação maçônica? Acho que os medos são falsos deuses. O medo gera um comportamento negativo e é a base de todo comportamento.
De forma superficial e sem entrar em definições sobre o psiquismo humano que não pertencem à minha formação cultural, posso dizer que o medo é aquele sentimento desagradável causado pela crença de que alguém ou algo é perigoso, ameaçador ou capaz de causar dor, e para nós, seres humanos, não gostamos de sensações desagradáveis e desconforto. Ninguém quer experimentar desarmonia consigo mesmo; o medo é baseado em uma crença que muitas vezes não é apoiada por fatos concretos. É a crença de que algo e/ou alguém pode nos prejudicar fisicamente, emocionalmente ou comprometer nosso estilo de vida.
Com essa simples explicação não pretendo banalizar o medo ou algumas de suas principais manifestações, como a síndrome do estresse pós-traumático, mas apenas lançar as bases para um debate sobre os medos comuns que a maioria de nós experimenta. Os medos são fundados? Alguns sim e alguns talvez não. Diante do perigo imediato, o medo certamente é justificado. Sigmund Freud fez uma distinção entre o medo real e o medo neurótico, argumentando que o medo real é racional e compreensível, resultando em uma reação à percepção de um perigo externo e está relacionado ao instinto de autopreservação e o que desperta o medo, depende muito de nosso conhecimento e nosso sentimento de poder sobre o mundo externo. O medo neurótico, por outro lado, baseia-se em um estado de ansiedade, "de medo flutuante" pronto para se ligar a qualquer ideia, influenciar o julgamento, despertar expectativas, aproveitar todas as oportunidades para se fazer ouvir. Freud chama essa condição de "medo em antecipação" ou "expectativa ansiosa". As pessoas que sofrem desse tipo de medo sempre profetizam a mais terrível de todas as possibilidades, interpretam toda coincidência como um mau presságio e atribuem um significado terrível a qualquer incerteza, e muitas pessoas, embora não estejam doentes, mostram uma tendência a antecipar o desastre.
O medo é, portanto, a falta de sentimento de poder sobre nosso mundo, seja devido a uma tempestade que se aproxima ou a sentimentos de inadequação.
Nossas reações se originam todas do mesmo instinto de sobrevivência, ambos os medos que Freud contrastou entre si (real e neurótico) derivam da falta de controle sobre o mundo interior e exterior.
Todos os vícios (preguiça, inveja, ganância, avareza, gula, orgulho e luxúria) que o ritual do Aprendiz nos convida a enterrar são manifestações do medo. Aristóteles, na Ética a Nicômaco, afirmou que as virtudes e os vícios são um espectro e suas deficiências uma expressão das extremidades desse espectro. Hoje proliferam muitos cursos em que se gostaria de ensinar, através de várias técnicas, como enfrentar os medos, mas poucos conseguem enfrentá-los de frente.
Muitas pessoas têm uma atitude negativa dominante, como auto-aversão, autodestruição, martírio, teimosia, ganância, impaciência e arrogância. Ao trabalhar esses aspectos da personalidade, muitas vezes eles se repetem em situações de cansaço, depressão, quando nos sentimos sobrecarregados ou simplesmente quando não fizemos um bom trabalho sobre nós mesmos. Quando nossa zona de conforto, nossa criança interior, é agredida ou se sente vulnerável, recorremos a essas atitudes que na verdade são manifestações de medo.
Essas atitudes geralmente se originam em nossa infância e s
