De que maneira a irrupção do cristianismo no mundo antigo afeta a filosofia? Há uma tentação antiga e perigosa de se pensar que a “filosofia cristã” seja só oriunda dos céus sem a interferência do meio ambiente.
A filosofia, como tudo, não parte do zero. Já se falou bastante de seu começo pré-socrático. Isso deixa evidente que parte dos saberes, às vezes inumeráveis saberes, de supostos prévios nos quais se está, e é justamente sobre eles que surge e se apresenta o problema da filosofia – se constrói uma filosofia – ou várias – em uma situação determinada.
Isto parece contradizer a idéia, tão arraigada, de que a filosofia é uma ciência que não tem supostos, como se expressava em alemão, na palavra quilométrica: vorausset-zungslosigkeit, ou ausência de supostos. Teríamos que dizer que uma filosofia não parte do zero.
