第13章：与基督的合一
与基督的合一是基督教神学中的一个基础概念，描述了信徒与耶稣基督之间深厚的关系。这种合一包含神秘的、属灵的和法律的多重维度，表明通过信心，信徒与基督密切相连，分享祂的生命、死亡、复活和未来的荣耀。以下是对这种合一的深入探讨及其意义。
救恩中的合一
新约中频繁使用“在基督里”、“与基督一起”和“通过基督”等词语来描述信徒与耶稣的关系。这种合一是救恩和基督徒生活的核心。
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15:4-5）
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）
这种合一意味着信徒与基督紧密相连，从祂那里汲取生命和养分，就像枝子连接在葡萄树上。
与基督合一的维度
神秘的合一：
这种合一的层面强调了超越人类理解的深刻属灵联系，反映了信徒与耶稣之间神秘而亲密的关系。
“这奥秘是极大的，但我是指着基督和教会说的。”（以弗所书5:32）
神秘的合一突出基督与祂的追随者之间深不可测的联系，是一种超越物质领域的联结。
属灵的合一：
通过圣灵，信徒与基督在属灵上合一，带来新生命、转变和成圣。
“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（哥林多前书6:17）
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗马书8:9-10）
属灵的合一意味着信徒被圣灵充满，过一种反映基督义与品格的生活。
法律的合一：
这种层面指的是信徒在基督里的称义。通过信心，信徒在法律上与基督的义合一，意味着祂的义和牺牲之死归算在他们身上。
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（哥林多后书5:21）
“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。”（罗马书3:24-25）
法律的合一保证信徒的罪得赦免，他们因基督的赎罪工作在神面前被称为义。
与基督合一的意义
新的身份：
信徒在基督里获得新的身份，不再由过去的罪定义，而是由他们在基督里的新生命定义。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
这种新的身份改变了信徒对自我和生活意义的看法，根植于他们与基督的关系。
成圣：
与基督合一意味着持续的改变。通过圣灵的工作，信徒在圣洁中成长，更加像基督。
“我深信，那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书1:6）
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”（罗马书8:29）
成圣是信徒逐渐在生活中反映基督品格的过程。
得救的确据：
这种合一使信徒对他们的救恩有确据，因为他们与基督的关系确保了他们在神面前被接纳。
“我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。那赐给我的父比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约翰福音10:28-29）
救恩的确据使信徒在与神的永恒关系中有信心和安全感。
服事的力量：
与基督的合一装备信徒去服事和事工。他们有能力在基督里活出信仰并服事他人。
“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4:13）
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2:10）
服事的力量意味着信徒被基督装备和赋能，以完成神为他们预备的善工。
荣耀的盼望：
与基督的合一带来未来荣耀的盼望。信徒确信他们的复活和与基督的永生。
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（歌罗西书1:27）
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书4:16-17）
荣耀的盼望使信徒确信他们的最终命运和与基督的永生。
结论
与基督的合一是一个多层面的教义，包含信徒在耶稣里的神秘、属灵和法律的连接。这种合一带来新的身份、持续的成圣、救恩的确据、服事的力量和永恒荣耀的盼望。根植于圣经，这种深刻的关系强调了基督在信徒生命各个方面的中心性。理解并拥抱这种合一对于在信仰中成长和体验基督徒生活的丰盛至关重要。
