第7章：从圣经的角度理解人性
对人性的理解深深植根于圣经的教义，强调人类的尊严与堕落。这种观点由创造、堕落、救赎和复兴的教义所塑造，反映了宗教改革中的重要神学原则。
创造：按神的形象受造（Imago Dei）
• 尊严和目的：人类按神的形象（Imago Dei）受造，因此具有内在的尊严、价值和目的。
“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（创世记1:26-27）
这意味着人类具有反映神性格的属性，如理性、道德、创造力和关系性。人类还被赋予管理和看顾受造物的责任。
堕落：罪与败坏
亚当和夏娃的堕落将罪与腐败带入人类的本性中。“全然败坏”的教义意味着人性的每一方面都被罪污染，人类无法自救。
“如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。’”（罗马书3:10-12）
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）
全然败坏并不意味着人类已经坏到极致，而是指罪影响了人类的各个方面：思想、意志、情感和身体。
救赎：恩典与救恩
圣经强调神在救恩过程中的主权。人类完全依赖神的恩典而得救，救赎通过耶稣基督的赎罪工作得以成就。
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）
“因为他预知的人，就预定他们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。所预定的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗马书8:29-30）
这救恩不是基于人的努力，而是神的主动和怜悯的结果。
复兴：在基督里成为新造
• 成圣与得荣耀：信徒在圣灵的工作下逐渐成圣（即被塑造为圣洁），并最终在新造之中得荣耀。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书1:6）
在这种复兴的状态中，人类将完全反映神的形象，脱离罪及其影响，与神完美相交。
结论
圣经对人性的看法揭示了一个复杂的存在：按神的形象受造，陷入罪中，通过基督的恩典得救，最终被恢复到荣耀的状态。这一理解强调人类的深刻尊严和价值，他们对救恩对神的完全依赖，以及神恩典在他们生命中的转变力量。这些教义强调了神的主权以及基督在整个人类故事中的核心地位。
