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Che cos'è questa religione Afro-Brasiliana nata a inizio secolo che prende influenze dalla Macumba, dall'Umbanda e dallo spiritismo di Kardec?
Quali sono le caratteristiche delle sue Divinità chiamate Exús e Pombagiras?
Quando nasce e come si sviluppa?
Come ci si inizia alla Quimbanda e quali sono le pratiche magiche interne al culto?
Queste e molte altre domande saranno ciò che sviscereremo nell'intervista di Giovedì sera che come sempre vi invitiamo a guardare in diretta.
A fine puntata terremo infatti uno spazio per le vostre domande.
RELATORE
Táta Nganga Kamuxinzela è un libero ricercatore.
Si occupa di occultismo da trent'anni.
Per vent'anni è stato immerso nella cultura e nella filosofia Thelemica ed è stato per un buon periodo istruttore dell'Astrum Argentum.
Ha più di 20 titoli pubblicati ed i suoi argomenti spaziano dal Thelema, Qabalah ermetica, Tantrismo e magia sessuale, Yoga e Ayurveda.
E' un membro del Santo Daime dal 1999, una tradizione brasiliana dell'ayahuasca.
Oggi si concentra sulla Quimbanda e tutto il suo lavoro sacerdotale coinvolge il cosmo di Exu e Pombagira, gli spiriti della tradizionale stregoneria brasiliana.
La sua pagina è @covadecipriano.
E' iniziato come Táta-Nganga in Quimbanda Nàgô (Nazione di Exu Gererê) e Alufá in Quimbanda Mussurumin (Nazione di Exu Re Kaminaloá) da Táta Nganga Melembu Mikunga wa Exu 7 Catacumbas, discepolo di Táta Nganga Kilumbu wa Exu Marabô.
E' iniziato a Kimbanda Malei (Nazione di Exu Re dei Sette Crocevi) da Táta Kilumbo, che cura anche la sua spiritualità a Quimbanda Nàgô e Quimbanda Mussurumim.
E' iniziato all'Iṣéṣé Làgbà, il Culto Tradizionale Yorùbá (fatto a Èṣú òrìṣà) e al Culto di Égúgún, dove risponde con il nome di Ojewale.
E' anche iniziato a Ifá (famiglia Ifatokun) con l'autorizzazione del suo Awo per divinare attraverso l'Ọpẹlé Ifá ed eseguire Ẹbọ.
Nel suo profilo personale parla e scrive di tutti i campi della sua ricerca: Ermetismo, Sciamanesimo, Quimbanda, Iṣéṣé Làgbà, Égúngún, Ifá, ecc.
