乙三、獲已於聖教所作事業之理
丙一、於印度所作之理
尊者返回中印度後，有一段時間住在金剛座，曾經三次以正法擊敗外道的邪說，將他們安置在內道佛教中，做了許多有益於聖數的事業。後來，由「護法」王迎請前往止迦摩羅室羅寺。
雖然尊者本人以大眾部為主，但他對其他所有的部派也都很善巧，而且一視同仁、不分親疏，所以成為東、西、中印度一切僧伽的頂上摩尼寶。在佛教中，尊者就像是勝者佛陀重新降臨於世，為三藏和四續部28所攝顯、密全圓教法之主。
丙二、於藏地所作之理
當時，藏地的前宏期佛教29已經衰亡，後宏期佛教雖然30正在逐漸地興起，但有些人因信受毘奈耶而譭謗密法，有些人因信受密法而譭謗毘奈耶，視顯、密如冷熱般矛盾。另有許多冒牌的班智達從印度來到藏地尋求黃金，用貪慾道和邪咒欺騙藏人，這些情況對清淨佛教在藏地的宏揚造成了極大的困擾。
藏王拉喇嘛耶協沃（智光）31心 裡對此不悅，為了在藏地宏揚清淨的佛教，他派遣二十一名聰慧的青年去印度迎請能饒益藏地的班智達。這些人中，除大譯師仁欽桑波（寶賢）和小譯師勒貝協繞（善慧）二位倖存下來並精通教法外，其他人都因印度的炎熱而死去；即使如此，卻仍未能將尊者迎請來藏。他們返回藏地後，向國王匯報了印度諸位智者的行持與見地，說明顯密內部並無矛盾之處。並進一步推薦說，只有一位班智達能饒益藏地，他的名字叫〔吉祥燃燈智〕。此人本是王種出身，後來去了止迦摩羅室羅寺。印度所有的班智達都異口同聲地說，如果能將他請來就肯定能饒益藏地。聽到這些情況後，國王的疑慮一掃而光；尤其是當他一聽到尊者名字時，便不由自主地生起了強烈的信心。於是國王委託嘉‧准僧（精進獅子）率八人攜帶許多黃金前往印度迎請尊者，但還是沒有成功。
後來，法王為了籌集迎請班智達的順緣，親自外出尋找黃金而來到噶羅國。當信奉外道的噶羅國王得知他是位為佛教辦事的法王時，便給他下了最後通牒：要麼放棄佛法，要麼丟掉性命。並將他綁起來投入監獄。拉尊‧絳曲沃（菩提光）32為了要救他的叔叔33來到噶羅國，噶羅王也要他作出選擇：要麼停止迎請班智達並歸其統治，要麼用與國王體重相等的黃金來贖回國王。拉尊選了後者，他設法帶來了一百兩黃金準備贖回國王，然而遭到了噶羅王的拒絕，他說：「你帶來的金子只夠贖回身體，你還得再把頭的重量補上。」拉尊無計可施，遂來到關押他叔父的牢房門前呼喊：
「大恩人呀！你現在遭難乃是宿業所致。如果我出兵來打噶羅王的話，恐怕會使許多人喪生而墮入惡趣。他提出要我放棄迎請班智達的打算並服從他的統治，這樣的要求，我想這比要您為法犧牲性命更糟糕，故未答應。後來他又提出用與您等量的黃金來交換，所以我現在去找黃金，很快就會回來贖您。在這期間，您應思惟宿業、向三寶啟請，並從內心深處至誠修福。」
耶協沃聽完他的請求後笑了起來，說：「賢侄！以前我曾以為你有點嬌弱的公子哥味道，不能吃苦耐勞。現在看來，即便我死了，你也能夠繼承祖業。你方才說的那番話很有見地，我感到十分欣慰。我心裡想的是，在未將無過教法在藏地建立之前，我不能死，但我畢竟年事已高，即使現在不死，在這裡也活不過十年，為了這點事花去這麼多黃金，這會使三寶為我感到羞恥。我從無始輪迴以來，從不曾為法而死，現在如能為法而死，真是太好了！所以一分一釐的黃金都不要給那個國王，獲得等身重量的黃金已經很困難了，你再到哪裡去找等頭重量的黃金呢？」
「把所有的黃金都帶到印度去，盡一切可能請尊者班智達來藏，並為我捎個口信，就說：『我是為了您和佛教的緣故，將生命佈施給噶羅王的，所以請您在一切生中以大悲攝受我！我主要的目的是請您來藏地宏揚佛法，希望您能應我之請，並加持我在下一世能與您相會！』賢侄，就這樣把我忘了吧，心裡多想著佛教！」
拉尊看到自己的叔父在身體沒有力氣、說話聲音發顫，人已極為虛弱的情況下，仍念念不忘藏地的有情、佛教和尊者，對他的這種毅力感到萬分的敬佩，於是在戀戀不捨中離他而去。
從此，拉尊‧絳曲沃生起了極大的勇氣，意欲圓滿其叔父未竟之志。當時藏地有「紅行腳僧」、號稱班智達的「著綠裙者」，以及「十八強盜僧」等妄稱為密法的許多粗野邪法流行。為了找到合適的人選迎請尊者來藏，以善巧方便消滅這些邪說，拉尊向三寶啟請並作占卜推算，結果發現這件事當由那錯譯師去完成。
