勸轉法輪
第五支為勸轉法輪。大師成佛後，在最初的七天七夜中未轉法輪。後來，如經中說：
「因諸異生信梵天，故由彼請轉法輪。」19
經過梵天的啟請，佛才為「最初五弟子」說四諦法輪。佛對「五弟子」說了三次四諦，共計十二異門，此為轉「教法輪」；經由轉「教法輪」，「阿若僑陳如」首先證得阿羅漢果，其他四人證得預流果，此為在化機心中轉或證得「證法輪」。「證法輪」的獲得依賴於「教法輪」，而「教法輪」叉依賴於勸請，所以就有了「勸轉法輪」這一支。
（此處，帕繃喀大師引用《俱舍論》中「於中唯見道，說名為法輪」等文，作了一段插敘。）
勸轉法輪時，如果我們有曼荼羅的話，可以在曼荼羅上設置九堆，觀為千輻金輪而作奉獻。然後勸請，信解自己成為大梵天王，放出無數相同的梵天，到十方佛剎諸佛面前敬獻金輪。不行的話，可觀與資糧田諸尊相同之數：再不行的話，就只觀一個。
請不入涅槃
第六支為請不入涅槃。經中說：「佛不入涅槃」，總的來講，佛是不會入涅槃的，正法也不會消亡，但因為殊勝化身要示現涅槃相，所以我們仍需勸請他們不入涅槃。
不作這樣的勸請是極大的錯誤！就像佛陀臨涅槃時，曾對阿難說：由於如來久習「四無畏」和「四神足」，並獲得如同金剛般堅固的身軀，所以如果佛同意的話，他能住世一劫或一劫以上。但因為阿難被魔所加持，沒有及時理解佛陀的意思去作勸請，導致佛陀於八十歲時示涅槃相。所以勸請不要錯過時機是極為重要的。
此處可在曼荼羅上設置五堆，觀想為金剛座20。然後奉獻與資糧田諸尊數相同的寶座，融入資糧田座中。如果觀想困難的話，只獻一個寶座也可以。
「勸轉法輪」和；〔請不入涅槃」兩支中，都應信解上師同意你所作的請求。
