修惡趣苦分三段：（庚一）思地獄苦：（庚二）思餓鬼苦；（庚三）思畜生苦。
庚一、思地獄苦
思惟地獄苦又分四小節：
辛一、思大有情地獄或熱地獄苦
熱地獄的地理位置：印度金剛座下面三萬二千腧繕那7的地方為「等活地獄」，再往下每隔四千腧繕那為其他各個熱地獄。熱地獄中所有地基和山脈全由燃燒的赤鐵構成；在那裡，連一塊巴掌大的、如人間似的土地也找不到。
如傑‧貢唐巴所說：
「壽命無常小睡中，無義苦樂夢紛亂，
忽醒已處地獄內，陷荊棘坑奈何之！8」
大凡將生於熱地獄的人，臨終時會有怕冷的感覺，所以對熱生起貪愛，由此引發受生熱地獄的業成熟。經驗像入睡般的死亡和做夢般的中有過程後，醒來時，此人發現自己已來到熱地獄中。
地獄的火力要比人間的火力高七倍。與地獄火相比，人間火的熱度就像「果希夏」旃檀水那般清涼。以前日犍連曾將一點點熱地獄的灰燼帶回人間、放在海邊，當地所有人都熱得受不了。那些受生在烈火中央的有情，如果他們身軀短小，馬上被全部燒焦也就算了，偏偏他們的軀體都如山脈那麼龐大：如果他們的皮膚像我們腳底的皮那麼厚，也還好，偏偏他們的肌膚幼嫩如喝奶的嬰兒。
簡單的說，熱地獄中有各種無法忍受的痛苦，例如：所燒之身極其龐大的痛苦、如新肉般忍受力弱的痛苦、能燒之火至極炙熱的痛苦等等。像這樣的熱地獄一共有八種：
（一）等活地獄
雖然等活地獄中沒有獄卒，然而因為惡業的關係，受生在那裡的有情，彼此一見面就會產生瞋怒，手裡拿的東西會自動變成武器，互相砍擊，彼此身體都被切成一塊一塊的，最後昏厥倒地。然後空中發出聲音說：「願爾等復活！」同時一陣涼風吹來，散落的骨血重新聚攏，身體又恢復原狀，隨後故事重演。每天當中，像這種假名為死的昏迷要發生上百次，復活也要發生上百次。
我們現在應該想像自己受生在那裡的情景，以及被兵器砍擊、昏倒、甦醒等的情形，以生起真切的感受。平時我們只要被小刀剌死一次，就會有不可思議的恐懼和苫楚；而在等活地獄，像這樣的事每天總要發生許多次。
等活地獄有情的壽命很長，這也是人間無法與之相比的。《親友書》中說：
「此間日以三百矛，極猛貫剌所生苦，
此於地獄輕微苦，非喻非能及少分。」
（二）黑繩地獄
從此地獄開始，地獄中出現有名為「阿瓦牛頭」、「雅夏豬頭」等的獄卒。這些執事獄卒，身軀像山一般高大，眼睛血紅，形狀十分可怕。地獄有情聽到他們叫喊打殺的聲音，頓即魂飛魄散，覺得身體好像要碎裂一樣·隨後，他們會被獄卒逮住，推倒在赤熱的鐵地上，獄卒用灼熱的鐵絲在他們龐大的身體上烙下許多線條，燒焦後形成黑色印痕。接著，就像木匠鋸木一樣，有的獄卒用鋸子鋸，有的用斧頭劈，有的用小斧削，雖然劈開後脫落的肉塊和血滴掉到赤鐵上面，但仍然和心識相連，能感到疼痛。
受生該獄的因，可以是十不善業中的任何一種，或是用馬鞭抽打別人等等。
（三）眾和地獄
生在此獄的大多數情況，是屬於殺生的報應。地獄有情被趕入二座狀如羊頭的山中，或是兩座如同以前殺生時被害者的形像中，當兩山對撞時，地獄有情被擠在中間，無處可逃。當二山分離時，身體又平復如故，像這樣不斷地被擠壓。那裡的有情痛苦萬狀，有的被壓磨成粉末，有的像臼裡的芝麻一樣被研磨，有的被拉入鐵的網眼中……等等。
（帕繃喀大師舉例說，假如我們現在用手指將蝨子殺死，將來我們在地獄中，就會被狀如手指的山壓死。）
（四）號叫地獄
此獄有情被趕入赤熱無門，裡裡外外都有火燃燒的鐵房子裡，備受煎熬。他們因為無法脫逃：心裡生起極大痛苦而大聲號叫。
（五）大號叫地獄
此獄與「號叫地獄」不同的是，它有二重鐵室，所以痛苦也加倍增大。他們縱然能逃出一間鐵室，也絕對逃不出另一間；心理痛苦則更大。
受生該獄的因是：十不善業中的任何一種，以及無節制地飲酒，經中說：
「飲酒生於號叫處，斟者生於彼近邊。」
（六）燒熱地獄
此獄有情被燃燒的鐵弗從肛門貫穿到頭頂，所有內臟全被燒焦，並從口、眼等各竅噴射出火焰·他們又被放在佯銅沸騰的大銅鍋裡煮，等骨頭、關節再度接合，全身復原後，又被放回去煮，如是等等。
（七）極熱地獄
此獄比「燒熱地獄」熱兩倍，此獄有情的肉、筋、脈、內臟全被煮爛，只剩下骨骼，然後關節接合、平復如故。有的有情身體細長，被纏燒在扁平赤鐵上，有的身上被捆綁上赤熱鐵絲，全身骨肉像捏麵糰—樣被擠出來；有的被燃燒的三尖叉從肛門貫穿到頭頂，他們的舌頭被拉出許多腧繕那之外，獄卒拖著犁吧耙在舌上耕耘：有的像書本一樣，身體被夾在像經板似的鐵板裡，各種各樣的受苦情形難以盡述。（帕繃喀大師又講了提婆達多的弟於果嘎裡嘎如何在此獄受生的故事。）
（八）無間地獄
無間地獄中的痛苦，要比在它之上的那些熱地獄的痛苦大得多，那裡沒有絲毫的安樂。
當我們將石頭或鐵放在火裡燒的時候，這些東西似乎與火沒什麼二樣。生在此獄的那些有情，身體與火也分不出來，只有通過他們號哭的聲音，才知道那是有情。他們的身體好像供燈的燈芯，火從四面八方、上下及身內十一個方向燒過來，苦不堪言。將「極熱地獄」以上三界所有的痛苦加起來，也不及無間地獄的痛苦大，《親友書》中說：
「正如一切安樂中，愛盡樂為樂之主，
如是一切苦之最，無間地獄苦無盡。」
有人或許會想：「地獄中雖然有這些痛苦，但我們大概不會投生到那裡去吧？」但是，誰也不敢做這樣的保證。我們沒有不墮惡趣的把握，相反的，卻擁有許多決定往生地獄的因——「作而未壞」力量強大的惡業。
凡造任何一種嚴重十不善業的，將受生於地獄；中等的，將受生於餓鬼；輕微的，將受生於畜生。地獄之中，凡藐視別解脫「惡作」罪的，將生於等活地獄；藐視「他勝」罪的，將生於無問地獄，其他應按經中所說依次類推9。我們相續中有許多異常嚴重的過失，如別解脫戒與密宗戒的罪墮，對菩薩起瞠恨心，不敬上師等等。若犯密宗根本墮，在我們以懺悔、防護等加以還淨之前，將在無間地獄，待上與此時間長度中剎那數相同的劫數。藐視別解脫五篇墮罪10而犯戒者，將依次受生於八大熱地獄，這種業我們也已經造了。一旦受生到那裡，在惡業果未竭盡前，我們身體與心識的聯繫是不可能斷的，也因此必定會承受極大的痛若，《親友書》中說：
「如是諸苦極難忍，百俱胝年雖領受，
乃至不善未盡出，爾時與命終不離。」
地獄有情的壽命極其悠長。八種熱地獄中，壽命最短的是「等活地獄」。人間五十年為四天王天一晝夜。以這樣的三十天算作一個月，十二個月算作一年，四天王天的壽命為五百年。將這五百年加起來算作一晝夜，三十天為一月，十二月為一年，這樣五百年的時間，便是「等活地獄」有情的壽量。換句話說，即是人間一萬六千二百億年11。 《文殊口授》舊版中說的六百億是錯的，應採用《口授》梅魯版和「南傳派道次第」的說法。
上述那些熱地獄，在我們看來似乎遠在許多腧繕那之外，但事實上，我們與惡趣的距離只是一息之隔，並非那麼遙遠。仔細想想，說不定明年或明天這個時候，我們已經來到那樣的地獄裡了。如果真是那樣，我們該怎麼辦呢？現在我們連火灸、針剌都吃不消，又怎能受得了地獄的那種苦呢？像噶當派祖師常說的那樣，我們的一隻腳雖在人間，另一隻腳卻已落在地獄大銅鍋的鍋口了；投生地獄的因我們早就已經具備了。
（帕繃喀大師指出，一旦我們在惡趣中受生，便無法從那裡逃脫，也無法找到依靠。所以，我們在墮惡趣之前的餘生當中，最上當求成佛；次等當求獲悉地：最差也應勤修懺悔等法，以免投生惡趣。）
