癸二、輕重差別
（一）因體性故業重
身、語七種業道中，以殺生為最重，前者依次比後者重，後者依次比前者輕。其原因是：這些業所引起對方的痛苦，依次由重到輕。例如，我們每一個人愛惜生命的程度要勝過愛惜資具，所以殺生和不與取所造成的對方痛苦有大小之別。意的三種業道與此相反，前者依次比後者輕，後者依次比前者重。
（二）因意樂故業重
由極為猛力的煩惱意樂所造的業較為嚴重。例如，粗惡語在體性方面較輕，但如果極端憤怒地辱罵別人為「老狗」，這一粗惡語則變成重業。
（三）因加行故業重
以殺生為例，使用各種殘酷手段將對方折磨致死的業較為嚴重。再者，殺害體形龐大的動物罪業較重，例如殺害大象比殺死蟲子的業為重。其原因在於體力龐大的動物所受的痛苦也大，所以在加行方面成為重業。某些地方的人們喜歡將蛙、雞、蟲子等放在火上活活烤死，這在體性和加行二方面都是很重的業。
（四）因事故業重
即便只是對上師、阿闍黎、菩薩、僧伽和父母等殊勝福田怒目而視，也是極為嚴重的罪業。
（五）因久作故業重
以綺語為例，因為經常犯的緣故會成為重業。
（六）因無對治故業重
連一種善業都不做的人，其相續中的罪業將極為沉重。
只具備上述一種業重因素，乃至六種全備都有可能，例如：以暴烈的瞋恚心對菩薩怒目相向或以各種殘酷手段折磨動物致死者，具備了兩種因素；懷著強烈的貪慾心吟唱歌曲者，具足一種因素；又如，經常造罪又不做善事的屠夫，以強烈的憤怒，使用各種殘酷手段，折磨父母等致死，則是六種全備。由此見，我們所造的罪無罪不重，常被沉沉的重業壓在身上。
癸三、示彼等之果
業果有三種：（子一）異熟果；（子二）等流果；（子三）增上果。等流果又分領受等流果和造作等流果。所以任何一種十不善業，都可以使我們領受這四種果。
子一、異熟果
重大的不善業感生地獄；中等不善業感生餓鬼；微小不善業感生畜生。
以殺生為例，殺生的異熟果能使我們受生在地獄中。雖然有朝一日從地獄解脫，其領受等流果又會使我們短壽多病；其造作等流果使我們從小便以殺生為樂。其增上果體現在外部環境上，亦即飲食、藥物等效用微弱。（帕繃喀大師又特別指出，一切不善果之中以造作等流果最為不利。例如與生在地獄、身體與烈火無法區分相比，生在人中、卻樂於殺生者情況更糟，因為殺生的等流果能不斷地把我們引入惡趣，所以，應當盡力改正不善的造作等流，而培養善的造作等流。）
子二、等流果
不與取等其他九種不善業的領受等流果依次是：⑵ 不與取：受用匱乏； ⑶ 欲邪行：不能保有妻子和奴婢；⑷ 妄語：不受他人信任；⑸ 離間語：親友稀少，喪失僕從等； ⑹ 粗惡語：經常領受別人強硬的語氣；⑺ 綺語：所說的話常不受重視，言不威肅； ⑻ 貪婪心：達不到目的； ⑼ 瞋恚心：容易害怕； ⑽ 邪見：迷於正見。
有些造罪的人壽命很長、運氣也很好；一些修法的人卻壽命短促、罹患重病，不幸的事很多，這是宿世的其他因果所造成。每當有不如意事，我們常會認為是自己或他人一時的行為不當所造成的，其實並非如此，這些事情往往是前世的業所造成。
其他九種不善業的造作等流果，以不與取為例，某些人因為前世造不與取的業，所以現世從從小就喜歡偷雞摸狗，小到一根針也要偷，像貓和老鼠那般善於行竊。其他幾種比較容易理解，其中貪婪心、瞋恚心和邪見三者的造作等流果，分別為貪、瞋、癡三者相應地增長。
子三、增上果
其他九種不善業的增上果分別是：⑵ 不與取：收成稀少，經常發生霜雹和乾旱等災害，乳、酪等奶製品產量稀少；⑶ 欲邪行：被迫住在滿佈污泥濁水的地方；⑷ 妄語：週遭多騙子；⑸ 離間語：被迫住在地勢崎嶇不平的地方； ⑹ 粗惡語：出生在多朽木、荊棘的地方；⑺ 綺語：果樹不按時結果，或在不當的季節成熟； ⑻ 貪婪心：所有盛事漸漸衰微； ⑼ 瞋恚心：戰爭和瘟疫傳播頻繁； ⑽ 邪見：水和礦藏資源消失。
已經聽聞和瞭解不善果報情況，還要故意造作十不善業，就像眼明之人往懸崖跳。
某些地方以前有很多收成，現在卻沒有了，這絕不只是因為土地失肥的關係，而是業力使然。在劫運良好的時代，土地廣闊而豐饒；但終會逐漸退化，變成充滿溝壑和懸崖的地方。
