馃寛ENERG脥A DEL D脥AAgosto 21 /2 KEMENueva Trecena: Sabidur铆a sagrada: el poder cristal del coraz贸n馃拵No es posible perdonar la culpabilidad...pues no existePerm铆taseme poder percibir el perd贸n tal como es.1. Repasemos hoy lo que significa "perdonar" ya que es algo que puede, tergiversarse muy f谩cilmente y percibirse como que entra帽a un sacrificio injusto de la justa indignaci贸n, como una d谩diva injustificada e inmerecida y como una total negaci贸n de la verdad. 2Desde esta perspectiva, perdonar no puede sino verse como una extravagancia, y este curso aparenta basar la salvaci贸n sobre un capricho.2. Esta perspectiva distorsionada de lo que significa perdonar puede corregirse f谩cilmente, si puedes aceptar el hecho de que no se te est谩 pidiendo que perdones lo que es verdad. 2El perd贸n se limita 煤nicamente a lo que es falso. 3Es irrelevante con respecto a todo, excepto con respecto a las ilusiones. 4La verdad es la crea颅ci贸n de Dios, y perdonar eso no tiene sentido. 5Todo lo que es verdad le pertenece a 脡l, refleja Sus leyes e irradia Su Amor. 6驴Puede esto acaso requerir perd贸n? 7驴C贸mo vas a poder perdo颅nar lo que es incapaz de pecar y es eternamente bondadoso?3. La mayor dificultad a la que te enfrentas para poder perdonar realmente, es que todav铆a crees que tienes que perdonar lo que es verdad, no lo que es ilusorio. 2Consideras que el perd贸n es un vano intento de ignorar lo que se encuentra ah铆 y de pasar por alto lo que es verdad, lo cual es parte de un esfuerzo in煤til por enga帽arte a ti mismo al querer hacer que una ilusi贸n sea verdad. 3Este punto de vista tergiversado no hace sino reflejar el dominio que la idea del pecado todav铆a ejerce sobre tu mente tal como t煤 te consideras a ti mismo.4. Puesto que crees que tus pecados son reales, consideras que el perd贸n es un enga帽o. 2Pues es imposible pensar que el pecado es verdad sin creer que el perd贸n es una mentira. 3As铆 pues, el per颅d贸n en realidad no es m谩s que otro pecado, al igual que todos los dem谩s. 4Afirma que la verdad es falsa, y le sonr铆e al corrupto como si fuera tan irreprochable como la hierba; tan inmaculado como la nieve. 5El perd贸n se enga帽a con respecto a lo que cree que puede lograr. 6Considera correcto lo que es claramente err贸颅neo, y ve lo aborrecible como algo bueno.5. Desde esta perspectiva, el perd贸n no es un escape. 2Es simple颅mente una se帽al m谩s de que el pecado es imperdonable, algo que en el mejor de los casos se debe ocultar, negar o llamar por otro nombre, ya que es una traici贸n a la verdad. 3Laculpabilidad no se puede perdonar. 4Si pecas, tu culpabilidad es eterna. 5Aquellos que son perdonados desde la perspectiva de que sus pecados son reales son v铆ctimas de la burla y de una doble condena: en primer lugar, la suya propia por lo que creen haber hecho, y en segundo lugar; la de los que los perdonan.6. La irrealidad del pecado es lo que hace que el perd贸n sea algo completamente natural y sano; un profundo consuelo para todos aquellos que lo conceden y una silenciosa bendici贸n all铆 donde se recibe. 2El perd贸n no apoya las ilusiones, sino que, riendo dulce颅mente, las congrega a todas sin muchos aspavientos y las depo颅sita tiernamente ante los pies de la verdad: 3Y ah铆 desaparecen por completo.7. El perd贸n es lo 煤nico que representa a la verdad en medio de las ilusiones del mundo. 2El perd贸n ve su insustancialidad, y mira m谩s all谩 de las miles de formas en que pueden presentarse. 3Ve las mentiras, pero no se deja enga帽ar por ellas. 4No hace caso de los alaridos auto-acusadores de los pecadores enloquecidos por la culpabilidad. 5Los mira con ojos serenos, y simplemente les dice: "Hermano m铆o; lo que crees no es verdad".
