Buenas tardes, mi nombre es Adriana Cañón, hago parte de FUNIFELT como community manager y representante de comunicación. El día de hoy nos encontramos con una persona que tiene una relación muy cercana con la comunidad indígena Wayúu y ella nos hablará de su cultura, costumbres e idioma en Colombia, bueno señora Iselda puede contarnos un poco sobre usted y la presentación que tiene.
Primero que todo mi nombre es Iselda Pulvelo Ramiréz soy psicóloga de profesión, también soy licenciada en educación es decir el manejo de la lengua wayuunaiki el cual también es una lengua nativa de acá de nuestro departamento de la Guajira de una de las principales lenguas nativa aca en el departamento aparte de eso es un departamento pluricultural hay otro tipo de etnias aquí en el departamento de la Guajira, encontramos la etnia Kogui, Arhuaco, Arsario, encontramos los Afro, encontramos también los Criollos y también encontramos algunas etnias que se han venido a través de las migración de venezuela, encontramos los Yukpas y también están los Gitanos en la zona de Maicao y están los Macro, por lo tanto es un departamento pluriétnico y pluricultural.
Bueno empezamos primero que todo sobre la organización familiar en la etnia Wayúu que da principios fundados desde la mujer, es decir que eso principios fundados desde la mujer Wayúu empieza a través de esta organización social, es decir del pueblo Wayúu, decía que la organización Wayúu empieza desde la mujer, de ella son los principios fundamentales de esta organización, pues se dice que esta organización está fuertemente organizada y a demás empieza fundada bajo unos principios cosmogónicos y modo de presentación mística, es decir que está conectada a través de los sueños, que se dice que es un aspecto muy importante para el quehacer del pueblo Wayúu creer sobre estos sueños, puesto que además de estos sueños dan explicaciones también a la realidad y del colectivo, también además del colectivo empiezan también los fundamentos de los individuos a través de creer acerca de estos sueños, también se refieren a poder proféticos, los actos funerarios que constituyen uno de los actos rituales más importante a través del segundo velorio que más adelante vamos a hablar de ellos.
Es importante reconocer el rol de la mujer Wayúu, se dice que la mujer Wayúu desempeña un rol importante que el hombre, pues se funda a través de conocer que la mujer Wayúu en principios dados en doten, la mujer Wayúu cuando es dada en doten es decir doten en matrimonio se da un doten ya sea por lo que pida él tío materno por ella, por esa mujer, ya sea en especies, en dinero, en collares, cadena, también a través de la cantidad de chivas dependiendo de la edad de la mujer, más que todo la mujer virgen. Se dice que la importancia de la mujer de esta comunidad se obtiene debido a que esta posee la capacidad de brindar a la comunidad la descendencia y los herederos los cuales cuando nacen viven con su madre como también llevan su apellido en vez de el de su padre, esto que quiere decir que acá en la cultura Wayúu especialmente la mujer es la que lleva el apellido lo contrario que suele suceder en el Criollo, en el Blanco o Arijuna la mujer siempre lleva la ventaja de que los hijos tienen que heredar el apellido, no se le coloca el apellido del padre sino de la mujer, pero en estos momentos en este siglo XXI ya como que hay cierta dependencia y conocimiento de que los hijos suelen decir “queremos ser como los Arijuna” también debemos llevar primero el apellido de nuestro padre, pero resulta que cuando llegue a una descendencia o cuando suele suceder un caso fortuito o una guerra entre clanigles de parte paterna e ahí donde se les dificulta , tiene que entrar a la guerra porque si llevase el apellido de la madre ahí ya no le harían problema, pero como en este caso lleva el apellido de padre desobedeció al orden de la descendencia, entonces le toca entrar a la guerra y luchar...
