JESUS, OS EVANGELHOS E A IGREJA
Uma breve Introdução ao Novo Testamento a partir dos 4 Evangelho e de Atos
o que a vinda de Jesus significou? O que significa ser igreja de Cristo neste tempo? Podemos compreender o significado das promessas do AT aplicadas a Jesus e à Igreja?
JESUS: O LOGOS E A CARNE (A TRANSCENDÊNCIA E A IMANÊNCIA)
As promessas do AT em metáforas:
• um profeta maior do que Moisés,
• o Ungido (Messias)
• rei eterno,
• um servo sofredor, um pastor bondoso, um sacerdote, o Filho do Homem, Emanuel.
O conceito de logos preexistente:
• Na Filosofia Grega (Heráclito, IV a.C.) – principio organizador do mundo
• Diálogo com a sabedoria judaica – princípio criador do mundo
• João junta o organizar do mundo com o criador e acrescenta a pessoalidade NO CRISTO.
• O logos trouxe Deus aos homens para participarem da essência de Deus. A própria vinda de Cristo é a intervenção de Deus na história, manifestando-se como um de nós e cumprindo o propósito de Deus de habitar no meio do seu povo ( Jo 1:14-18; 14:5-10).
Um Rei entre os pobres – como Deus se torna carne (a transcendência se torna imanência)
• Figuras emblemáticas – Zacarias (sacerdote, religião);
• Maria (mulher, adoração); Simeão e Ana (experiência diante da promessa); João Batista (o profeta que prepara caminho;
• Há uma Esperança nos corações por salvação, libertação e a vinda de Deus aos que esperam – clamores encarnados na realidade dura de um povo oprimido sob um império terrível como o romano.
• Deus se tornou carne não para ser servido em palácios e manifestar sua glória na riqueza; mas para servir na periferia, nas cidades, vilas e aldeias – DEUS QUE VAI AO ENCONTRO DE QUE SE ENCONTRA NA REALIDADE DURA DE UM POVO OPRIMIDO;
1. A vinda de Jesus tem a dimensão divina/espiritual e a humana/histórica – refletir sobre isso nos leva a considerar que nossas vidas também precisam considerar essas duas dimensões, não como uma separa da outro, mas como parte do que somos em Cristo.
2. As figuras emblemáticas (Zacarias, Maria, Simeão, Ano e João Batistas) aparecem nos Evangelhos como elos de conexão entre as promessas do Antigo Testamento e as Boas Novas de Salvação – considerar isso nos desperta sobre a necessidade sempre atual de relacionar o Antigo e o Novo Testamento para construirmos uma Fé cristã e bíblica.
3. A encarnação do Logos e o nascimento do Filho de Deus são fundamentais, tanto para a nossa Teologia e a fundamentação doutrinária da Fé; quanto para a nossa prática na vida
