HIPÓLITO ROMANO (m. 235)
Ao longo da história da Igreja muitos relataram que Hipólito era um sacerdote de Roma do século III, mesmo que fosse considerado um nativo do Oriente helênico e um discípulo de Irineu. Escritor da língua grega de engenhosidade versátil, tomou uma posição clara contra a insurgência fervilhante das heresias, intrometeu-se nas controvérsias da Sé romana, da qual se destacaria como antipapa por um certo tempo.
Sob a perseguição de Maximino da Trácia, juntamente com o Papa Ponciano foi deportado para a Sardenha, onde morreu em 235. Hoje as atribuições literárias de Hipólito foram questionadas, e está surgindo a opinião de que existem, dentro delas, dois personagens distintos : um certo bispo oriental Ippolito, autor de parte das obras; e um certo Iosipo, assim batizado por alguns críticos, autor de outra lista de obras. Estamos longe de um consenso. Nós nos apegamos ao que foi mantido até agora; nos atermos à catalogação das obras entre elas, os muitos comentários sobre o Antigo Testamento merecem menção especial para nós, quase sempre em fragmentos (para lembrar: Sobre Cristo e o Anticristo, Comentário sobre Daniel, Bênçãos de Isaac e Jacó, Bênçãos de Moisés, Comentário ao Cântico dos Cânticos), a Philosophoumena ou Confutação de todas as heresias, das quais relatamos apenas um texto, a homilia ou o tratado Contra Noetus, e a famosa obra litúrgica Traditio apostolica. No tema mariano, Hipólito tem sua própria originalidade ao expressar a Encarnação do Verbo de Maria para tomar sobre si o homem que caiu no mal e reintegrá-lo; igualmente sobre a concepção virginal e a maternidade divina, afirma-o claramente, não no título da Theotokos, mas no conteúdo doutrinário.
Sobre Cristo e o Anticristo
O tear da Encarnação De fato, o Verbo de Deus que era sem carne e veste a santa carne da santa Virgem e - na forma de esposo - a tece como uma roupa no pedestal da cruz, para salvar o homem, que foi perdido punindo nosso corpo mortal em seu poder e associando o corruptível ao incorruptível, o fraco ao forte. A paixão da cruz foi, portanto, como o tear do Senhor; seu fio: a virtude do Espírito Santo; o tecido: a carne santa tecida pelo Espírito; tela: a graça na caridade de Cristo que une e une as duas coisas em uma; a lançadeira: a Palavra; os trabalhadores: os patriarcas e os profetas, que tecem a bela batina e a túnica perfeita de Cristo, através da qual, passando a Palavra como uma lançadeira, tece com eles todas as obras que o Pai quer. (De Christo et Antichristo, 4)
Cristo o broto da Virgem Maria O profeta Jacó dizendo: "jovem leão", significava o Filho de Deus nascido segundo a carne de Judas e Davi; então dizendo: "de um rebento, meu filho, você brotou", ele mostrou o fruto que brotou pela Virgem Santa, não gerado de semente, mas concebido pelo Espírito Santo: fruto que, como de um rebento santo, saiu da Terra. De fato, Isaías diz: "Da raiz de Jessé sairá uma vara, e dela brotará uma flor". Então, o que Isaías chamou de "flor", Jacó chamou de "broto": de fato, a Palavra primeiro brotou no ventre (de Maria), depois floresceu no mundo. (De Christo et Antichristo, 8)
A exultação do Precursor Foram indicados precursores. O primeiro, João, filho de Zacarias, foi em todos os aspectos o precursor e arauto de nosso Salvador, anunciando a todos a luz celestial que apareceu no mundo. De fato, precedeu, já no ventre da mãe, recém-concebida por Isabel, mostrando também aos filhos que ainda estão no ventre de sua mãe seu futuro novo nascimento por meio do Espírito Santo e da Virgem. Ao ouvir a saudação de Maria, saltou de alegria para o ventre de sua mãe, enquanto contemplava o Verbo de Deus concebido no seio da Virgem. Então ele veio ao deserto para pregar o batismo de penitência ao povo, pre significando a salvação dos povos que viviam no deserto do mundo. (De Christo et Antichristo, 44-45)
