Certamente Maria é uma educadora do povo de Deus, antes de tudo porque educou Jesus na tradição do seu povo e foi o primeiro espelho com o qual ele aprendeu a ver o mundo.
Em contato com Cristo na vida pública, a Mãe torna-se discípula e no Calvário é declarada mãe do discípulo amado e de todos os fiéis representados por ele. A sua tarefa consiste agora em cooperar com o amor de mãe (mediação materna) - em Cristo e no Espírito para a glória do Pai - na regeneração e formação dos fiéis (Lumen Gentium 63).
É por isso que Maria nos toma pela mão e nos introduz nos mistérios da fé, especialmente no da Eucaristia. Como observa São João Paulo II na encíclica Ecclesia de Eucharistia (17 de abril de 2003), «a Eucaristia é verdadeiramente mysterium fidei, um mistério que domina o nosso pensamento e só pode ser acolhido na fé» (n. 15). E Maria é «sustentação e guia na fé no mysterium fidei» (n. 53).
Vamos, portanto, à escola de Maria, que como verdadeira mestra nos oferece antes de tudo o testemunho de sua vida, estendendo-se plenamente a Jesus e ao dom da Eucaristia, tanto que pode ser chamada de mulher da Eucaristia (Ecclesia de Eucharistia 53). A Mãe de Jesus está presente nos vários aspectos do mistério eucarístico: ceia do Senhor, sacrifício redentor, presença real e salvífica, comunhão de amor. Por fim, a Virgem orante leva-nos às consequências vitais do mistério: celebrar, adorar, viver a Eucaristia.
Na base de tudo estão as duas entregas convergentes da Mãe e do Filho: «Fazei!».
Maria nas bodas de Caná pronuncia a última palavra relatada pelos Evangelhos, dando uma ordem: «Fazei o que Jesus vos disser» (Jo 2,5).
Por sua vez, Jesus na vigília da sua paixão diz à comunidade cristã liderada pelos apóstolos: «Fazei isto em memória de mim» (Lc 22,19).
Com essas abordagens, a vontade de Maria aparece inteiramente concentrada em Cristo. E a vontade de seu Filho mostra-se toda voltada para orientar os fiéis para a celebração da Eucaristia, memorial de sua morte e ressurreição.
O ideal a ser alcançado consiste em viver Maria, isto é, identificar-se com ela, tipo e modelo da Igreja na celebração dos mistérios divinos, até que nos identifiquemos progressivamente com ela. Então seremos de certo modo sacramento de Maria na Igreja, no sentido de que nossa vida será um sinal que contém e revela as profundas atitudes espirituais de sua existência. E por último, mas não menos importante, a referência essencial a Cristo e ao seu sacramento por excelência: a Eucaristia.
Este pensamento é ilustrado por uma bela página de Chiara Lubich (1920-2008) que constitui um testemunho claro:
Um dia entrei na Igreja
e com o coração cheio de confiança perguntei-lhe:
«Por que você quis ficar na terra,
em todos os pontos da terra ,
na doce Eucaristia,
e não encontraste,
Tu que és Deus,
uma forma de trazer-nos e de deixar-nos também Maria,
a Mãe de todos nós que peregrinamos?».
