Se Cristo já veio no fim das expectativas de Israel e foi apresentado ao mundo por Maria, continua sendo aquele que ainda está por vir. «Ele virá novamente na glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim», proclamamos no Credo. Esperamos, portanto, uma segunda vinda: «Ele virá novamente».
A salvação já foi realizada e ainda deve se estender a toda a humanidade e se manifestar a cada homem em todo o seu esplendor e em todo o seu poder. Se a expectativa de Israel foi satisfeita com a vinda de Cristo Salvador, a mesma expectativa existe hoje para a Igreja e para toda a humanidade: «Maran àta: vem, Senhor» (1 Cor 16,22), é o grito que ressoou na comunidade eclesial desde o início da Igreja até hoje.
O tempo da Igreja, como se costuma dizer, é o tempo do já e do ainda não, é o tempo em que a salvação já se realizou e ainda não se manifestou plena e visivelmente. A plenitude será com a segunda vinda do Senhor. O tempo da Igreja é o tempo de um advento permanente. Cristo continua a entrar na Igreja e em cada um de nós, incansavelmente, até o fim da história, até a parusia final.
Nesta vinda incessante do Senhor Jesus, Maria continua realizando uma tarefa da maior importância: continua caminhando no mundo, como diziam os Padres da Igreja, para ser sempre aquela que prepara a vinda de Jesus.
Isto é uma verdade para toda a humanidade, para os povos da terra e especialmente para os povos que ainda não são cristãos, assim como vale para a vida batismal de cada um de nós. Podemos, portanto, refletir sobre esta dupla dimensão da tarefa de Maria em relação ao segundo advento:
A missão de Maria para com os povos
Façamos uma afirmação: Jesus ainda não veio para grande parte da humanidade. Sabemos que veio a alguns povos, mas não para todos. Chegou a vários homens, mas ainda não foi reconhecido por todos. Existem áreas inteiras da terra onde Jesus está como se não tivesse nascido. O Corpo místico de Cristo ainda não atingiu a plenitude, como diz Paulo, o pleroma daquele que se realiza inteiramente em todas as coisas (cf. Ef 1,23), para conduzir todas as coisas ao Pai:
«Tudo é vosso, vós sois de Cristo e Cristo é de Deus» (1 Cor 3,22-23)
Esta plenitude ainda não foi cumprida. Reconhecer a tarefa muito singular que Maria teve para que o Redentor viesse ao mundo implica reconhecer ao mesmo tempo a tarefa única e muito especial que ela realiza na preparação da vinda de Cristo entre os povos, especialmente entre os povos que ainda estão à espera do Redentor, que ainda estão no tempo do Advento.
