La teología cristiana no se construye en el vacío de la abstracción filosófica, sino en el suelo pedregoso y polvoriento de la historia del Levante mediterráneo. Cuando la academia contemporánea se aproxima al "Inicio del Ministerio de Jesús", no se enfrenta meramente a una secuencia de perícopas devocionales, sino a la inauguración de una nueva era cosmológica y soteriológica que desafía las categorías historiográficas convencionales. Esta lección tiene como objetivo desentrañar las capas teológicas, sociológicas e históricas de los eventos fundacionales del ministerio de Cristo: su Bautismo, su Tentación y su Lanzamiento ministerial (que incluye las Bodas de Caná, los encuentros con Nicodemo y la mujer samaritana).Para navegar con el rigor exigido por la complejidad del texto bíblico y el contexto del Segundo Templo, esta exposición se apoyará en una constelación de eruditos que representan la vanguardia de la investigación evangélica y crítica. Utilizaremos la lente historiográfica de Dr. Michael Licona y Dr. Mikel Del Rosario para establecer la fiabilidad de los eventos y comprender el género literario de los Evangelios como Bioi (biografías grecorromanas); aplicaremos el modelo socio-retórico de Dr. David deSilva para descifrar las dinámicas de honor y vergüenza que gobernaban la cultura mediterránea del primer siglo, revelando las tensiones sociales invisibles al lector moderno; y nos sumergiremos en la exégesis teológica y gramatical de Dr. Murray J. Harris, Dr. Darrell Bock y el veterano biblista Pablo Hoff para extraer la riqueza doctrinal de cada pasaje. Asimismo, la perspectiva teológica sistemática de John MacArthur sobre la impecabilidad y la soteriología nos servirá de contrapunto doctrinal para entender la naturaleza de la persona de Cristo en estos eventos inaugurativos.El argumento central que atravesará esta lección es que el inicio del ministerio de Jesús no es una introducción biográfica tentativa, sino una Guerra de Reinos deliberada y escatológica. Desde las aguas del Jordán hasta el pozo de Sicar, Jesús está redefiniendo el honor, cumpliendo la justicia pactual, recapitulando la historia de Israel como el "Segundo Adán" y estableciendo un nuevo Templo no hecho de manos.I. El Bautismo: La Coronación del Siervo y el Cumplimiento de la Justicia PactualEl silencio profético de cuatrocientos años, que se extendía desde la última voz de Malaquías, se rompe no en los atrios de mármol del Templo de Jerusalén, sino en la depresión geográfica más baja de la tierra: el Valle del Jordán. Aquí, la teología se encuentra con la geografía y la sociología en un evento que ha desconcertado a los críticos y maravillado a los adoradores: el bautismo de Jesús por Juan el Precursor.
