E se a Reforma for mais católica do que estamos acostumados a pensar? Neste segundo episódio da minissérie sobre a relação entre Reforma e secularização, damos palco a autores que contestam a narrativa de Brad Gregory e até a de Charles Taylor, apresentada no episódio anterior. Mostrando precedentes medievais para práticas modernas que a Reforma tentou corrigir, bem como sua continuidade com a igreja medieval e patrística, tentamos descobrir o que realmente deu errado para que a secularização viesse à tona na modernidade.
Veja uma transcrição deste episódio em nosso blog. Na Pilgrim você também pode ver mais detalhes a excelente resposta de Kevin Vanhoozer a críticas contemporâneas à Reforma.
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PARA SE APROFUNDAR
Brad Gregory. The Unintended Reformation.
Charles Taylor. A Secular Age.
Brad Littlejohn. “The civil magistrate” em Protestant Social Teaching.
Carl Trueman. “Taylor’s complex, incomplete historical narrative” in Our Secular age.
Richard Cross. “’Where Angels Fear to Tread’: Duns Scotus and Radical Orthodoxy, Antonianum 76 (2001)
Richard Muller. “Not Scotist”. Reformation and Renaissance Review. 2012.
Kevin Vanhoozer. Autoridade bíblica pós-Reforma.
Peter Harrison. The Bible, Protestantism, and the Rise of Natural Science.
Dru Johnson. Filosofia bíblica.
Ensaios de Mark Noll, Karin Maag e John Witte em Protestantism after 500 years.
Paul C. H. Lim. “Not Solely Sola Scriptura, or, a Rejoinder to Brad S. Gregory’s The Unintended Reformation” Journal of Medieval and Early Modern Studies46:3, September 2016
Pieter Vos. Longing for the good life: virtue ethics after Protestantism.
Jaroslav Pelikan. 'The Tragic Necessity of the Reformation', Christian Century, 9 September. 1959, 1017.
Ephraim Radner. The Reformation Wrongly Blamed. First Things.
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