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Description

Il existe donc bien une essence des choses mais cette dernière n’est pas figée. Une fois que nous avons compris ces principes génériques qui s’appliquent à toute structure ordonnée, il nous faut tirer la conclusion qu’il n’y a pas de nature humaine, en ce sens qu’il n’y a pas d’essence figée de ce qu’est un humain. Ce nous nommons « humanité » n’est en fait qu’un concept nous permettant de penser le monde. On peut voir le génome comme une forme de template commun à tous les hommes, définissant des traits constituant une essence humaine, mais en réalité, chaque humain a un génome différent. Ce qu’on nomme nature humaine n’a pas de réalité en soit autre que celle qu’on veut bien lui donner. Alors, les gens qui parlent au nom de l’humanité s’en servent le plus souvent comme d’un moyen politique servant à témoigner de leur plus haute valeur morale que leurs adversaires ; qu’ils sortent par la même occasion de ladite humanité. Comme le fera remarquer Carl Schmitt, et Hayek n’en dira pas moins, la politique commence quand on définit un « nous » et un « eux ». L’humanité a remplacé Dieu, et les gens qui parlent au nom de cette dernière ne le font que pour se placer dans le bon camp, le camp du « nous », les bons, contre « eux », les mauvais. Ils préparent ainsi souvent les conflits les plus sanglants.

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