In dieser Katechese wird erneut das Leben nach dem Geist dem Leben nach dem Fleisch gegenübergestellt, wie es der paulinischen Rechtfertigungslehre entspricht (vgl. Gal 5). Rechtfertigung, also das Leben nach dem Geist, bedeutet dabei ein Überfließen der Gerechtigkeit, wie sie am Anfang gedacht war: nicht das bloße Befolgen gesetzlicher Vorschriften, sondern deren Erfüllung durch die Liebe, in und durch Christus. Das Leben nach dem Fleisch hingegen umfasst nicht nur sexuelle oder „fleischliche“ Sünden, sondern jede Form von Sünde, das heißt jeden Verstoß gegen den Geist. Es kann somit mit dem Begriff der Unreinheit im allgemeinen Sinn gleichgesetzt werden.
