(00:00) 2. Korinther 1,20: „In ihm ist das Ja und Amen“
(10:34) Sacharja 2,1 – Die vier Hörner: Symbol für weltliche Macht
(14:37) Sacharja 2,3 – Erklärung durch den Engel: Wer sind die Hörner?
(20:31) Sacharja 2,5 – Vision 3: Der Mann mit der Messschnur – Gottes Bauplan für Jerusalem
(30:14) Vers 10 – Gottes Plan für sein Volk: Rückkehr und Wiederherstellung
(33:05) Vers 12 – Der Augapfel Gottes: Schutz und Wert seines Volkes
(36:14) Vers 14 – Gott selbst kommt: Verheißung seiner Gegenwart
(46:17) Vers 15 – Die Heidenvölker kommen: Gottes weltweiter Heilsplan
📖 *Bibelstelle:* Sacharja 2,1-17
🎤 *Prediger:* Jonas Häberle
🟡 Sacharja 2 - Die Hörner und das Maßband🔶 Sacharja 2,1–4 – Die vier Hörner
Vers 1: Vier Hörner erscheinen – Symbole für politische/militärische Macht (wie bei Stieren).
Vers 2: Sacharja fragt, was das bedeutet – bekommt Antwort vom „Erklärengel“.
Vers 3: Die Hörner stehen für die Weltreiche, die Israel zerstreut haben (z. B. Babylon, Medo-Persien, Griechenland, Rom).
Vers 4: Die Schmiede kommen, um die Hörner zu zerschlagen.
Hinweis: Gott lässt das Unrecht nicht ungestraft, auch wenn das Exil eine Folge des Ungehorsams Israels war.
Die Reiche schlagen sich gegenseitig nieder – Gott bleibt souverän über der Geschichte.
Zentrale Aussage: Gott ist souverän über Weltreiche – auch heute noch.
Vers 5: Sacharja sieht einen Mann mit einer Messschnur – Bild für den Wiederaufbau Jerusalems.
Vers 6: Der Mann will Jerusalem vermessen – Bild für Planung und zukünftige Sicherheit.
Vers 7–8: Ein anderer Engel unterbricht – Jerusalem soll eine offene Stadt sein, ohne schützende Mauern, da sie überquellen wird von Menschen und Vieh.
Vers 9: Gott selbst verspricht:
Er wird eine feurige Mauer um die Stadt sein → übernatürlicher Schutz.
Er wird Herrlichkeit in ihrer Mitte sein → Gottes Gegenwart ist das Zentrum der Stadt.
Anwendung:
Vertrauen wir auf menschliche Sicherheitsmaßnahmen oder auf Gottes Schutz?
Mauern geben trügerische Sicherheit – Gott allein ist verlässlicher Schutz.
Seine Gegenwart macht eine Stadt (oder unser Leben) bedeutungsvoll.
„Auf, auf, flieht aus dem Land des Nordens“ – Gott ruft sein Volk zurück aus dem Exil.
Viele hatten sich im Exil eingerichtet und wollten nicht zurück.
Doch Gott will sie wieder sammeln – es geht um Identität, Schutz und Verheißung.
Vers 12 (auch Bezug zu Vers 8): „Wer euch antastet, tastet meinen Augapfel an.“
Gott identifiziert sich eng mit seinem Volk – wie bei 5. Mose.
„Jubel und freue dich, Tochter Zion! Denn siehe, ich komme und werde in deiner Mitte wohnen.“
Gott kündigt an, selbst in die Mitte seines Volkes zu kommen.
Bereits in Haggai wurde diese größere Herrlichkeit des Tempels betont.
Johannes 1,14: „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“
Erfüllung in Jesus:
Lukas 19,36–40 – Jesu Einzug nach Jerusalem (Palmsonntag): Jubel, Lob, Kleider auf dem Weg.
Jesus erfüllt die Prophezeiung aus Sacharja.
Diese Gemeinschaft mit Gott zieht sich durch die Bibel (3. Mose 26,12; Matthäus 28,20; Johannes 15,4).
„Viele Heidenvölker werden sich dem Herrn anschließen.“
Gott kündigt an, sein Volk zu erweitern – nicht nur Israel, sondern alle Nationen.
Schon im Alten Testament war dieser Heilsplan enthalten.
Erfüllung durch Jesus:
Galater 3; Epheser 3 – Juden und Heiden werden vereint in Christus.
Offenbarung 7,9–10: Eine große Schar aus allen Nationen wird vor dem Thron stehen.
🔷 Sacharja 2,5–9 – Der Mann mit dem Maßband
🔶 Sacharja 2,10–13 – Die dreifache Füllung der Stadt
1. Vers 10–11a – Rückkehr der Zerstreuten
2. Vers 14 – Gottes eigene Ankunft
3. Vers 15 – Heidenvölker werden dazugehören
