I. On ne peut dissocier Jésus-Christ de sa mission : il est l'Envoyé du Père. A. Son rôle d'Apôtre divin façonne entièrement sa compréhension de lui-même. B. Il est impossible de saisir qui est réellement Jésus sans le considérer dans sa relation permanente avec Celui qui l'a envoyé. II. Quels sont les lieux marquants de sa mission : d'où part-il, où est-il envoyé provisoirement, et vers où retourne-t-il ? George Newton, théologien du 17e siècle dit : « L'infinité et l'immensité de la divinité n'admettent aucun mouvement : elle ne peut se déplacer d'un lieu à un autre, puisqu'elle est en tous lieux. Il n'y a donc pas d'endroit vers lequel elle pourrait se mouvoir. Ainsi, l'Essence même de la divinité est immuable ; et ce n'est donc pas cela que signifie l'Écriture lorsqu'elle dit que Christ est descendu, qu'il a été envoyé du ciel. » Jean 3.13 — Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. « Car dans l'Écriture, on dit que la divinité se trouve là où elle se manifeste, là où elle se rend visible et présente. Ainsi, puisque le Christ est apparu en chair, et qu'il était Dieu manifesté en chair — lui qui, jusqu'alors, était au ciel et ne s'était pas révélé de cette manière sur la terre — il est donc dit qu'il est descendu, qu'il a été envoyé du ciel vers la terre. Et comme le dit Bernard (de Clairvaux, vers 1090–1153) avec perspicacité : « Il n'est pas venu comme s'il avait été absent, mais il est apparu comme celui qui était caché. » »
