Die Ev. Kirche in Deutschlan diskutiert weiter über die Friedensethik. Jüngst diskutierten ihr Friedensbeauftragter Kramer und der Präses der rheinischen Kirche Dr. Latzel. Dabei fragte ich mich, ob Kapitulieren im Krieg eine Lösung sein könnte. In Deutschland gibt es offensichtlich ein entsprechendes Denkverbot. Im Alten Testament, das allgemein als kriegerisch gilt, sieht das anders aus.
Inhalt:
Muss Widerstand gegen das Böse geleistet werden?
Was bringen Plattitüden in der friedensethischen Diskussion?
Wann könnte eine Kapitulation im Krieg sinnvoll sein?
Verherrlicht das Alte Testament Kriege?
Du kannst den Text hier auch (mit den biblischen Belegen und ggf. weiteren Quellen!) lesen und kopieren, Fragen zu ihm stellen und ihn kommentieren: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?kapitulieren,-verhandeln-oder-den-krieg-fortsetzen-
Quellennachweise:
Zur Diskussion zwischen Kramer und Latzel: https://www.mittelstandcafe.de/zwischen-sofa-pazifismus-und-r-stungswahn-kirche-verortet-sich-neu-friedensethische-diskussion-in-wuppertal-mit-pr-ses-latzel-und-bischof-kramer-von-ekkehard-r-ger-2180723.html.
Zu Paris im Zweiten Weltkrieg: https://de.wikipedia.org/wiki/Paris#ParisimZweiten_Weltkrieg und https://www.dhm.de/lemo/kapitel/der-zweite-weltkrieg/kriegsverlauf/einmarsch-in-paris-1940.
Verwendete Literatur:
Werner H. Schmidt: Das Buch Jeremia. Kapitel 21-52. Das Alte Testament Deutsch, Teilband 21. Vandenhoeck & Ruprecht. Göttingen 2013.
Die drei vorangehenden Teile zum Thema "Wie die evangelische Kirche um die Friedensethik ringt" findest du hier (Podcasts am Ende des Artikels):
Teil 1: Die EKD-Ratsvorsitzende zum Ukraine-Krieg: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=000000174
Teil 2: Darf ein barmherziger Samariter bewaffnet sein?: https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=0000001A9
Teil 3: "Eine Kultur der Entfeindung schaffen": https://christseinverstehen.de/blog/index.php?id=0000001AE
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