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《為生命點石成金》含金量超高的人生工具書 Podcast!

集結知名律師蘇家宏、人氣作家吳若權、金寶山團隊與各界權威人士。

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為生命點石成金

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前言:第八集前情提要

今晚我想帶領大家進行一場跨越時空的朝聖,去尋找那位在葡萄藤與狂喜中穿梭的神祇。

我們常說德爾斐是阿波羅的領地,代表著理性與秩序,但希臘系列上一集,我們有談到在帕納索斯山南坡,隱藏著一個名為科里西安的石灰岩洞穴。那裡,就是傳說中的酒神山洞。走進洞穴,你會看見壯麗的鐘乳石與石筍,像是大地母親垂下的淚滴或升起的祈禱。

考古學家在這裡發現了數千年前的陶器與祭祀痕跡,但有趣的是,這些供品並非來自王公貴族,而是當地的牧羊人與獵人。這裡是戴歐尼修斯的儀式之家,也是祂作為嬰兒時覺醒的地方。當冬天的阿波羅暫時離開德爾斐,這座山便交給了戴歐尼修斯。

根據古希臘文獻《荷馬史詩》和《奧德賽》)的神話記載,帕納索斯山是戴歐尼修斯的聖地,特別與戴歐尼修斯的神秘崇拜有關。這座山不僅是戴歐尼修斯的居所,還舉辦了他的節慶與儀式,特別是在冬季,信徒們在黑夜點起火把,在洞穴深處進行狂熱的崇拜,象徵著生命的重生與靈魂的狂喜。

傳統上,希臘人將帕納索斯山的兩個峰頂分別奉獻給阿波羅和戴歐尼修斯,這正是《悲劇的誕生》,尼采筆下阿波羅(理性與秩序)與戴歐尼修斯(狂野與混亂)的對立與融合,理性與狂野在山峰的兩端共存,並且哲學化。而要真正讀懂這份狂喜背後的深意,我們必須從一個神祕的教派,那就是奧菲斯密教談起。這個教派尊崇詩人奧菲斯,並透過札格列烏斯的故事,為人類的起源與命運找到最終的答案。

酒神戴歐尼修斯的「前身」

「奧菲斯密教」是古希臘的一個宗教,據說有名的詩人奧菲斯(Orpheus)就是創始人。這個教派的信仰體系非常特殊,它用札格列烏斯的故事來解釋人類的起源和命運。今晚的這段故事,我們要從幽暗的冥界深處說起。

之前,我們希臘系列介紹過酒神戴歐尼修斯誕生的故事,也就是宙斯與凡人公主塞墨勒的孩子,但在奧菲斯教派那更古老、更神祕的傳說裡,酒神戴歐尼修斯,他的「前身」叫做「札格列烏斯」。

札格列烏斯的爸爸,依舊是老大--宙斯,但媽媽是誰呢?是冥界的女王,美麗的波瑟芬妮。話說多情的宙斯愛上了波瑟芬妮,兩人有了札格列烏斯這個孩子,這段結合不僅僅是情感的交織,更象徵著天界與冥界力量的融合。這孩子一出生就非同凡響,充滿了神力,在古老的語言裡,他的名字就是偉大的獵人的意思。宙斯對這個孩子寵愛有加,打算讓他繼承王位,成為下一代眾神之王。

這在奧林帕斯山上掀起了軒然大波,而最無法容忍這一切的,想當然爾就是妒火中燒的王后赫拉。赫拉無法接受一個私生子即將統治世界,於是她策劃了一場極其殘忍的陰謀。她找來了古老的泰坦神族,教唆他們除掉這個年幼的神子。

泰坦神們趁著宙斯不在時,悄悄潛入了札格列烏斯的居所。他們知道這孩子雖然年幼,卻擁有強大的神力,他們知道硬碰硬打不過這神子。於是,他們拿出各種閃閃發光的玩具,來分散注意力!包括撥浪鼓、陀螺、羊毛、鏡子...等。

 札格列烏斯畢竟是個孩子 ,正當他停在鏡子面前,入神地盯著鏡子裡自己的倒影,好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候,泰坦神一擁而上,將這位原始的神子活活抓住,撕成了碎片!並且他們把札格列烏斯的肉,放進大鍋裡煮熟分食。

真正的雙重誕生

泰坦神族把札格列烏斯的肉,放進大鍋裡煮熟分食的時候。這時智慧女神雅典娜察覺到異樣並及時趕到,從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉,也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時,悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下,讓札格列烏斯的神性融入自己的體內,接著…就是我們之前說過的那個故事。

後來的宙斯愛上了凡人公主塞墨勒,當赫拉設計害死了塞墨勒後,宙斯從灰燼中搶出了腹中的胎兒。宙斯把孩子縫到自己的大腿裡,直到孩子再一次真正的誕生。其實,那就是札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯

這就是酒神,為何被稱為雙重誕生之神的原因。第一次祂誕生於冥界女王,擁有純粹的神族血統,第二次祂則透過凡人與天神的結合重新降世。這段神話不僅僅是個殘酷的故事,它更埋下了人類靈魂起源的種子,讓我們看見了神性在一次次毀滅中,仍然得以延續。

也就是說狄奧尼索斯所謂的半人半神身份,實際上是為了真正的神族與人類的混血,為的就是為了人類的身體裡保有神性,狄奧尼索斯也因此成為一個在死亡與重生之間徘徊過的神祇,除了掌管著美酒、狂喜以及重生,最重要的就是我們說過的,他孩子的名字,多以葡萄、酒等相關來命名,正是神性飛入百姓家的最好證明。

核心教義與神話連結:

奧菲斯的教義,奠基於一場宇宙性的悲劇。當札格列烏斯被泰坦神族殘忍肢解並吞噬時,憤怒的宙斯降下雷霆,將這些狂暴的神祇擊成齏粉。從這些混雜著神性殘渣與罪惡遺骸的灰燼中,誕生了人類。

這一神話揭示了人類存在最根本的矛盾,也就是「雙重本性」:我們的肉身是由殘暴、粗鄙的泰坦元素構成,那是罪惡的載體;然而,在我們的靈魂深處,卻跳動著屬於狄奧尼索斯的純潔火花,那是神性的殘響。自此,人生成了一場漫長的辯證,我們既是毀滅者,也是被囚禁的神。

在這樣的人生觀裡,生命被視為一場為了洗刷原罪而展開的淨化旅程。靈魂被困在肉體這座墳墓中,在無盡的輪迴裡流轉受苦,為的是償還那份源自泰坦的遠古罪愆。奧菲斯的信徒相信,若要從這痛苦的圓環中解脫,必須實踐極其嚴苛的修持。

他們拒絕肉食,因為那象徵著泰坦吞噬神肉的暴行;他們禁酒、祈禱,透過純潔的生活與複雜的儀式,試圖將神聖的靈魂從汙濁的物質世界中剝離出來。這並非單純的逃離,而是一種「回歸」,是為了讓那點微弱的神性之光,重新回到札格列烏斯廣大無垠的懷抱。

這種對救贖的渴望,在古墓中出土的「金葉片」上得到了見證。

這些刻滿密語的小小金屬片,是信徒死後隨身的指引,上面寫著靈魂在冥界通關時必須背誦的口訣。當靈魂站在審判面前,它不再是被動等待發落的孤魂,而是能堅定地宣告:「我是狄奧尼索斯之人。」這句話如同一道閃電,劈開了冥界的陰影,讓靈魂得以越過忘川,進入那永恆的極樂世界。這是古希臘最早、也最溫柔的「救贖」觀念——靈魂不必再在黑暗中徘徊,它擁有主動選擇回歸神性的權利。

奧菲斯的詩歌與思想,如同一道不熄的餘燼,深刻地灼燒著後世的哲學心靈。畢達哥拉斯從中汲取了靈魂昇華的律令,而柏拉圖則將其昇華為哲學的思辨,它告訴我們,人性的衝突不是一種殘缺,而是一種結構性的必然。我們本就站在向上提升與向下墜落的交界處,一半渴望淨化的神聖,一半陷於慾望的泥淖。或許,奧菲斯的詩歌並不是要讓人逃離世界,而是教我們看清自己——承認內在的黑暗,也不放棄那一縷神性的火。當靈魂願意在痛苦中練習寬恕、在輪迴裡尋找明亮,它就開始成為自己的救主。

餘燼與神火:誰是奧菲斯?

今天的故事,一路下來我們會發現,在德爾菲…在古希臘的神殿之外,存在著一條更為隱秘、通往靈魂深處的通道——那便是奧菲斯密教。相傳,這股信仰源自於一位能以琴聲感化萬物、甚至隻身闖入冥界的詩人奧菲斯。他一生的遭遇,為我們留下了,一套關於生命起源、痛苦根源與最終解脫的深刻教義。我們就來聽聽奧菲斯的故事。

還記得北冕座嗎?

現在我們要聊的這顆星座,是夏夜星空裡非常耀眼的「天琴座」。說起這架琴的主人,就是希奧菲斯。

奧菲斯,是阿波羅與謬思女神的孩子。他完美的遺傳了父母的藝術細胞,琴彈得好、歌聲更好。傳說當他撥動琴弦,不管是凶猛的野獸還是冷冰冰的岩石,都會被他的旋律感動到流眼淚。他手上那把七弦琴,就是阿波羅送給他的,

他曾擁有過一段完美的愛,他的妻子是美麗的水神尤麗狄絲。兩個人天天在森林裡放閃、對唱,過著神仙眷侶般的生活。然而,命運卻早已在草叢中埋伏,有一天,尤麗狄絲在草叢散步,不小心踩到毒蛇被咬了一口,當場奪走了尤麗狄絲的生命。

奧菲斯趕到時已經天人永隔,他崩潰地大哭,沒日沒夜地唱著悲歌,那種哀傷連天上的神明都聽不下去,整座森林彷彿都在跟著他一起掉眼淚。這場突如其來的死亡,成了奧菲斯探索生命的開端。失去了尤麗狄絲,奧菲斯覺得活著也沒意義了。於是,他做了一個大膽的決定:他要闖入冥府,把老婆帶回來!

為了尋回真愛,奧菲斯成了歷史上極少數以「生者」身分踏入冥界的人。他用歌聲化解了擺渡人的固執,平息了地獄三頭犬的狂暴,最終站在了冥王黑帝斯與冥后面前。他的悲歌,讓永恆寂靜的冥府動了惻隱之心。

冥王答應讓他領回妻子,但給出了一個神聖的禁令:「在回到地面、重見陽光之前,你絕不能回頭看她,也不能對她說話。」

奧菲斯領著妻子的魂魄,在漫長的黑暗通道中行走。他聽不到身後的腳步聲,感受不到妻子的氣息,他唯一能依仗的,只有對神承諾的「信念」。終於,他看到洞口透進來的一絲陽光!奧菲斯激動地踏上草地,心想:「總算出來了!」

當時他自己雖然在陽光下,但尤麗狄絲還差幾步才走出隧道。他興奮地回頭大喊妻子的名字,那一瞬,尤麗狄絲伸出的雙手被黑暗吞噬,徹底消失在陰影的盡頭。再次失去愛妻的奧菲斯,回到人間後,他變成了行屍走肉,不再歌唱歡樂。

有一天,當奧菲斯流浪到色雷斯荒野時,遇到酒神的女信徒們,她們正在狂歡作樂。她們邀請奧菲斯同歡,並希望他能為她們彈奏歡樂的歌曲。奧菲斯拒絕了她們,結果激怒了這群女信徒們,於是她們在盛怒與酒醉下,就將奧菲斯殺了,並將他分屍。(另有一說是奧菲斯回到人間後,誓言不再愛上任何女子,於是引起當地女人的不滿,憤而殺了他。也因此,有人說因為奧菲斯不再愛任何女人,只接受同性,所以說他是同性戀的第一人。)

備註:奧菲斯被稱為「同性戀的第一人」的說法,主要源自羅馬詩人奧維德的《變形記》第十卷。奧維德記述,奧菲斯在失去妻子尤麗迪絲後,誓言再也不愛任何女子,轉而將愛情投注於年輕的男子,並「教導色雷斯人學會這樣的愛」。這是歷史上首次明確提及奧菲斯與男性之間的情感關係。

在古希臘文化中,男性之間的情感常被視為靈魂層次的高尚之愛,而非僅是性慾表達。奧菲斯拒絕女性,被人們解讀為對世俗愛情與肉慾的超越,其實這也是柏拉圖《會飲篇》探討少年愛的的哲學背景。

最終死於酒神信徒的瘋狂。他的頭顱與琴被丟入河流,傳說即使在死亡之中,他的頭顱依然在吟唱著關於宇宙與靈魂的預言,琴弦依然跳動著永恆的思念。宙斯被這段至死不渝的愛情感動,將這把琴升上天空,成了我們現在看到的天琴座。(天琴座與七夕有關,因為裡頭有兩顆我們非常熟悉的星星:牛郎星、織女星。)

阿光說:「在天琴座的微光中,有一條通往靈魂深處的隱秘路徑。解脫,往往就在那一次的「回頭」與「不回頭」」。



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