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希臘第 十一 集｜神界才子阿波羅（二）
太陽神阿波羅的光明與闇影
在奧林帕斯眾神的殿堂裡，阿波羅無疑是最耀眼的存在。他是太陽的光、音樂的節奏、詩歌的語言，也是預言與療癒的神。神話裡的他，總被描繪成一名永保青春的青年，手持里拉琴或銀弓，站在秩序與理性的中心，彷彿一切混亂都會在他的光中被校準、被理解。對古希臘人而言，阿波羅代表的是清晰、分辨與界線，是文明試圖為世界立下的明亮座標。
然而，如果我們只看見阿波羅的光，就會錯過他真正複雜的神性。因為這位光明之神，同時也是降下瘟疫、施行懲罰的存在。他的箭，既能醫治，也能毀滅；他的愛，既熱烈又殘酷。阿波羅的情感從不曖昧，他的喜惡分明、愛恨極端，當自尊被挑戰、當權威被觸怒，他展現出的，是毫不留情的冷酷。
上週節目裡，我們談到他與薩堤爾馬爾修斯之間那場殘忍的音樂競賽。那不是單純的藝術較量，而是一場關於秩序與狂野、神性與人性的對決。今晚的節目，就讓我們繼續走進這位神界才子的世界，去看見光明背後的暗潮，傾聽那在里拉琴弦間，隱約顫動的人性與神性之歌。
儘管阿波羅是象徵俊美的男神，但他的愛情故事卻往往以悲劇收場，展現了這位光明之神情感世界中坎坷與無奈的面向。阿波羅是眾神與凡人愛慕的對象，但他炙熱的情感既能孕育生命，也常帶來毀滅。這些以淚水澆灌花木的傳說，深刻地揭示了他光明外表下強烈而矛盾的內心世界。
我們要聊的第一段故事，是關於阿波羅的初戀，那是一曲求而不得的悲歌。這段悲劇的起因，其實源於阿波羅的傲慢。當時他剛戰勝了巨蟒皮同，意氣風發地嘲笑愛神丘比特的弓箭只是小孩子的玩具。被激怒的丘比特為了報復，取出了兩支截然不同的箭：一支是能點燃愛火的金箭，射向了阿波羅；另一支則是會驅散愛情的鉛箭，射中了美麗的寧芙仙女達芙妮。
阿波羅立刻瘋狂地愛上了達芙妮，對她展開了不懈的追逐。過程中，阿波羅不斷炫耀自己的顯赫家世，強調他的父親是宙斯，還誇耀自己高超的醫術與預言能力。然而，阿波羅的追求方式實在不太聰明，他談論的不是情感的連結，而是家世背景，這種方式對嚮往自由、且被鉛箭射中的達芙妮來說，完全起不了作用，反而讓她感到的只有恐懼與厭惡。
在一次漫長的追逐中，精疲力盡的達芙妮眼看就要被阿波羅抓住，她在絕望中向自己的父親河神大聲求救，希望能改變樣貌以擺脫困境。就在阿波羅的手即將觸碰到她的那一瞬間，一場奇異的變形發生了。正如詩人奧維德所描繪的，達芙妮的秀髮化為隨風搖曳的樹葉，雙臂變成了伸展的樹枝，原本輕快的雙腳被無法動彈的樹根緊緊抓住。一層薄薄的樹皮包裹住她溫柔的胸膛，她的臉龐也隱沒在樹冠之中。
懷抱著變成月桂樹的達芙妮，阿波羅悲痛萬分。他只能擁抱著冰冷的樹幹，感受著那份永恆的拒絕。阿波羅宣告月桂樹將成為他永恆的聖樹，其枝葉編成的月桂冠將授予最偉大的詩人與英雄。
這個故事記錄在奧維德的《變形記》中，成為後世無數藝術家靈感的泉源。月桂樹因此成為榮耀與孤獨的象徵——它永遠青翠，卻再也不會開花。就像阿波羅，永遠被讚頌為光之神，卻也被命運詛咒，只能愛上一個又一個無法回應他的人。
阿波羅與科洛尼斯
如果說達芙妮的故事是求而不得的遺憾，那麼阿波羅與科洛尼斯的這段往事，則揭示了這位光明之神最為陰冷、甚至令人戰慄的黑暗面。尤其，在他與凡人女子科洛尼斯的故事裡，顯得格外赤裸。
科洛尼斯是個美麗的凡人女子，眼神清澈，笑容裡帶著人間才有的溫度。那一刻的阿波羅，幾乎是人類的樣子。不久，科洛尼斯傳來了懷孕的喜訊，也許是懷孕期間的她，更渴望一種能真實擁抱的愛。命運讓科洛尼斯愛上了一位凡人，一位名叫伊斯庫斯的凡人。這件事被阿波羅的使者，一隻羽毛潔白如雪的烏鴉看在眼裡，牠立刻飛回阿波羅身邊，將這件不忠的事實全盤托出。
當阿波羅聽到這個噩耗的瞬間，內心極度的憤怒與嫉妒，他無法容忍背叛。雷霆震怒之下，先是遷怒帶來壞消息的信使，他詛咒了那隻烏鴉，讓牠原本潔白聖潔的羽毛，永遠變成不祥的漆黑，這也是為什麼現在我們看到的烏鴉都是黑色的由來。接著，阿波羅的怒火化為箭矢，他親手射殺了科洛尼斯。那一箭，穿透的不只是她的身體，也撕裂了他自己的靈魂。當她的身影倒入血泊，阿波羅才驚覺，她腹中仍懷著他的骨肉，那是他未出世的孩子。一個箭步衝上前，從火焰中奮力救出了那個嬰兒。這個在烈火與死亡中被救出的孩子，就是後來希臘神話中最受敬仰的醫神——阿斯克勒庇俄斯。（有沒有很熟悉）
阿波羅將孩子交給半人馬賢者喀戎撫養（凱龍星），希望他能遠離自己的陰影，成為治癒世界的人。從那天起，他再也不提科洛尼斯的名字。這場悲劇體現了阿波羅光明與黑暗並存的矛盾本質：他親手毀滅了愛人，卻又在餘燼中親手救出了生命。醫神的誕生，竟然是建立在母親的血泊與父親的悔恨之上。
醫神：阿斯克勒庇俄斯的命運
在烈火中被救起的孩子阿斯克勒庇俄斯，承襲了父親阿波羅那如神蹟般的醫療天賦。為了讓他獲得最好的照顧，阿波羅將他送往山林，交由半人馬族的賢者喀戎撫養。
說起喀戎，收聽我們節目的聽眾朋友應該很熟悉才是，他的一生也充滿傳奇，他雖然從小被父母棄養，卻幸運地受到阿波羅與黛安娜的教導，將音樂、醫學與預言等知識悉數吸收，成為一位充滿智慧的長者，更是希臘無數英雄如海克力斯、阿基里斯的導師。阿斯克勒庇俄斯在喀戎的身邊展現了驚人的學習力，他用心守護那些受苦的凡人，醫術早已超群絕倫。
關於他醫術的轉折，有個神祕的傳說。一次，他正在苦思如何救活溺斃的王子葛勞庫斯時，看見草叢中鑽出一條蛇。受驚的他下意識打死了這條蛇，沒想到隨後又出現了另一條蛇，嘴裡銜著神祕的藥草，讓死去的同伴奇蹟般地復活。阿斯克勒庇俄斯看見這一幕，立刻現學現賣，用同樣的藥草救活了王子。從此，他的醫術達到巔峰，甚至開始挑戰生死的禁忌。
然而，起死回生這件事卻觸怒了冥王黑帝斯。冥王向宙斯告狀，認為陰間的鬼口越來越少，生死平衡被破壞，而宙斯也忌憚凡人若掌握了不朽的力量，將威脅到諸神的地位。於是，宙斯毫不留情地降下雷電，劈死了自己的孫子阿斯克勒庇俄斯。消息傳回阿波羅耳中，他怒不可抑，卻不敢直接與父親宙斯理論，只能將滿腔怒火發洩在幫宙斯鍛造雷電的獨眼巨人身上，將其全數殺害。
這場情緒失控的代價，是阿波羅被宙斯放逐到人間服勞役一年。最終，宙斯為了平息阿波羅的悲憤，也感念阿斯克勒庇俄斯的醫德，將他的靈魂升上天空化為蛇夫座，而那條啟發他的蛇則化為巨蛇座。直到今天，世界衛生組織等許多醫療機構所使用的「蛇杖」圖騰，正是這位醫神留給世間的遺產，象徵著醫療與重生的精神。
阿波羅的同性之愛
阿波羅那豐沛且熾熱的情感，其實並不局限於異性之間，他與兩位年輕男子深厚的同性情誼，同樣是希臘神話中最淒美、也最動人的篇章。因為在愛的深處，他從未真正被回應，只能一次次用悲痛將愛化為自然界的永恆象徵。
在所有的故事裡，最為人動容的，是他與斯巴達少年雅辛托斯的情誼。那是一段如春光般明朗的愛。雅辛托斯俊美無比，皮膚像被晨光親吻過的白瓷，眼神裡有湖水的溫柔。阿波羅深深為他著迷，兩人幾乎形影不離。他們一同狩獵、一同在原野上運動。
然而，這份純粹的愛卻引來了另一位神祇的嫉妒，那就是同樣傾心於雅辛托斯的西風之神澤費羅斯。西風之神見少年總是選擇與阿波羅相伴，心生怨恨，於是埋下了悲劇的種子。
那是一個陽光燦爛的午後，阿波羅與雅辛托斯正在練習擲鐵餅。阿波羅率先將沉重的鐵餅奮力擲向天際，鐵餅劃出一道優美的弧線。雅辛托斯興奮地奔跑過去，想要在落點拾起鐵餅。就在這關鍵時刻，嫉妒的西風之神吹起了一陣狂亂的風，惡意地改變了鐵餅的飛行軌跡。沉重的鐵餅猛烈地反彈，精準地擊中了雅辛托斯的頭部。即使是身為醫藥之神的阿波羅，在這一刻也顯得如此無力，他抱著垂死的少年，任憑淚水滑落。
他的淚水落在大地上，與少年的血融合。於是，花朵在血與淚之間綻放——紫色的風信子，花瓣上刻著「Αἰ, Αἰ」的字樣，那是阿波羅悲痛的嘆息聲：「唉，唉……」，這份哀傷，從此在每個春天裡綻放。
另一個故事，發生在更靜謐的午後。那是關於庫帕里索斯——一位擁有溫馴神鹿的少年。他被阿波羅疼愛著，幾乎成了神的影子。兩人常在林間嬉戲，陽光從樹縫灑下，像金線織成的網，柔和地罩在他們身上。那是無聲的親密，是靈魂相依的平衡。
然而命運總愛在最平靜的時刻掀起波瀾。某日，庫帕里索斯不慎用標槍誤殺了那頭他最心愛的神鹿。當他看見鹿倒在自己懷裡，眼神從信任化為永恆的空洞，他的世界也瞬間崩塌。他在絕望中哭喊，拒絕進食，拒絕睡眠，只求能永遠哀悼這份失去。阿波羅痛心不已，百般安慰，卻無法撫平少年的悲傷。於是他最後應允了他的願望——讓他化為一棵柏樹，永遠站立在大地上，為逝去的摯愛守靜。
自那以後，柏樹成為哀悼的象徵，代表著不滅的悲痛與忠誠。風拂過樹梢，仿佛少年低聲啜泣。阿波羅望著那棵樹，眼中閃著悲憫的光。他知道，愛有時並非相擁，而是放手，讓對方安息於自己無法觸及的地方。
綜觀阿波羅的愛情史，我們看到的是一個矛盾而悲劇的形象。這位在各方面都趨近完美的太陽神，在愛情中卻是如此笨拙與不幸。這位掌管預言的神，能洞悉未來的走向，卻始終無法預見自己的心碎，也無法阻止悲劇的降臨。他一次又一次地投入熱愛，又一次又一次地失去，然後將這些悲傷化為世間的月桂、烏鴉、風信子與柏樹。或許，愛情本質上就是一場無法預測的冒險。
其實，在《變形記》中記載的希臘神話，還有更多與我們現代花草相關的故事。當然，在神界中擁有同性之愛的也不只阿波羅，連眾神之王宙斯也有他深情的一面。我想，接下來的農曆過年，我們就用這兩個專題的神話故事，來陪伴聽眾朋友過年好春。
阿光說：「當我們在失去、悔恨與無力之中，仍願意為愛留下痕跡，這一刻，是完美的人性，還是神性的陰影？」
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1/31（六）20：00 寶島聯播 FM98.5
2/01（日）21：00 大千廣播 FM99.1
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