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為生命點石成金
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太陽之主
歡迎你來到《今夜，遇見小王子》，我們談到古希臘的太陽神，腦海中浮現的，幾乎都是那位俊美無比、手持金弓的年輕神明——阿波羅。然而，這在神話的長河中，其實是一個跨越千年的美麗誤會。在阿波羅的光芒徹底籠罩希臘文明之前，有一位更古老、更強大，也更具備深沉「人性」的太陽之主，早已獨自駕駛著噴火的馬車，巡視了漫長的泰坦歲月，他的名字叫做赫利俄斯。
赫利俄斯，這個名字在古希臘語中，指的就是「太陽」本身。他不是象徵、不是比喻，而是光明的實體，是早期人類對光、熱、生命力的直接崇拜。遠在神話化的阿波羅出場之前，赫利俄斯早已是天空中最重要的存在。當清晨第一道光劃破黑夜，是他駕著戰車從東方升起；當黃昏金紅落幕，是他沉入海洋，結束一天的巡行。
這樣的信仰，其實不是希臘獨有。在不同的文明中，太陽總是神聖的：無論在何種文明，那輪紅日始終是永恆的圖騰。就像在古埃及有太陽神拉，人們追隨拉那艘穿越冥界的太陽船；在古羅馬，索爾與阿波羅共同編織著帝國的光影；波斯神話中的密特拉，守護著契約與誓言。東方日本神話裡的天照大神以女神之姿普照大地，印加帝國則尊崇印地為皇室的始祖。在婆羅門教的蘇利耶、佛教的大日如來，乃至於道教信仰中的太陽星君，都象徵著那股不可撼動的宇宙秩序。
可是，在歷史長河裡，赫利俄斯卻被阿波羅的光芒逐漸掩蓋。然而，為何這位「第一代」太陽神，會逐漸隱沒在歷史的塵埃中呢？今天，就讓我們一同揭開赫利俄斯這位泰坦巨神的神秘面紗，聽聽他的榮光與孤獨。
台灣的太陽信仰
聽眾朋友，在聽完世界各地對太陽的崇拜之後，你是否也會好奇，在我們腳下的這片土地，是否也留存著這股古老而溫熱的信仰？其實，台灣的太陽信仰有著一段非常動人且充滿歷史重量的故事。
如果你有機會經過台北市內湖區的碧山路，或許會在一片綠意中發現一座名為「太陽堂」的廟宇，那裡是台灣奉祀太陽星君的基祖廟，從民國二十四年創建至今，歷史已近百年。我特別去仔細查訪，發現一個很有趣的現象，就是台灣祭拜太陽的廟宇大約有二十五家，但這股信仰多數集中在台南與高雄。這樣的地理分布，透露出一個耐人尋味關於忠誠的故事。
在台南，老一輩的居民至今仍保有在農曆三月十九日，也就是太陽公生日這天，居民會準備非常特殊的供品來祭拜，這些祭祀供品稱作「九豬十六羊」。這些供品並非真的牲畜，而是用糕餅、米食或是鳳片糕製作而成的精緻點心。
為什麼是九隻豬、十六隻羊呢？這背後其實是一場長達三百年的集體隱喻。歷史告訴我們，明崇禎十七年的三月十九日，是明朝最後一位皇帝思宗在煤山自縊殉國的日子。後來清朝入關，統治了中原，那些流竄到台灣的明代遺民，為了迴避官府的猜忌，不敢公開祭祀死去的皇帝，於是他們以太陽公生日為名，暗中緬懷明朝的崇禎皇帝。
這種信仰隨著鄭成功的軍隊傳入了台南。你想想，太陽的光明不正是代表著大明王朝嗎？而明朝的國姓是朱，豬與朱同音，祭拜九豬，隱含著「救朱」的意思。至於那十六隻羊，羊與太陽的陽同音，更代表了明朝從開國到滅亡的十六位皇帝。每一隻糕餅豬羊的背上，都會點上一個鮮紅的點，有人說那是避邪，但更多人相信，那代表的是赤誠的紅日，更是對朱家王朝最深沉的思念。人們面向東方，在太陽升起的時刻焚香祝禱，那不只是對自然神祇的祈求，更是對一段逝去文明的最後守望。
除了台南，在高雄也有深厚的太陽信仰，尤其是在鹽埕、左營等地。在左營內惟，更有一個特別的太陽公信仰團體，他們的祭祀場所設在李氏祖厝，每年仍由爐主籌辦祭典，保留了太陽神像、神牌、令旗等文物，甚至連當年赫利俄斯那種「照見一切」的象徵意涵，也彷彿透過這些細節，一點一滴地在台灣的土地上延續著。
初代太陽神—赫利俄斯
在希臘神話的浩瀚宇宙裡，有一段被時光掩埋的權力更迭，那就是關於「初代」太陽神的故事。雖然我們現在習慣稱呼阿波羅為太陽神，但在希臘神話的最早期，那個真正駕馭火紅馬車、在蒼穹中畫出金色軌跡的主宰，其實是赫利俄斯。
他並非我們熟悉的奧林帕斯十二主神，他的血脈更為古老，源自於被宙斯推翻之前的泰坦神族。他是泰坦巨神許珀里翁與忒伊亞的兒子。這對父母的名字分別代表了高處的跨越與神聖的視覺，這注定了赫利俄斯生來就要站在宇宙的巔峰，以神之眼注視萬物。
我們不妨想像一下：一匹匹金色神馬拖著閃耀著火焰的戰車，從晨曦中奔騰而出，赫利俄斯他的眼睛銳利地注視前方，穿著一件華麗而精緻的衣服在他身上閃閃發光，帶有泰坦神族的原始力量。在《荷馬讚歌》中，就曾經這樣描述他：「赫利俄斯駕著閃亮的車輛橫越天空，照亮不死的神祇與短暫的人類。日復一日，年復一年。
他的存在，不僅讓萬物生長，也傳遞出一種對規律的尊崇，太陽的運行，就是生命的保證。然而，歷史的演進往往伴隨著神格的轉移。大約從西元前五世紀開始，這位強大的泰坦神的地位開始悄悄地發生了動搖。」
隨著古希臘人日益重視理性與光明的背景下，阿波羅成為「光之神」的象徵。光，象徵智慧、秩序與理性——與當時社會價值愈發吻合。慢慢地，人們開始將太陽與阿波羅相連，赫利俄斯的名字逐漸淡出大眾記憶，而這種轉變，我們可以稱之為「神格的整併」。
雖然他的神名漸漸被取代，但在他那看似單調的日復一日巡行中，卻隱藏著一個令所有神祇都敬畏的特質。那個特質來自於他那雙全知的眼睛。在我們認識阿波羅的故事之後，一定不能錯過這一位不再被注視，卻能洞悉一切的「全知之神」。
全知之眼
聽眾朋友，當我們習慣了在陽光下生活，是否曾想過，那道照在我們肩膀上的暖意，其實也是一雙無處不在的眼睛？在眾神雲集的希臘神話中，赫利俄斯不只是光明的化身，更是這世間所有祕密的見證者，要了解這位神祇，我們必須先認識他那雙令諸神敬畏的神眼。
每天，赫利俄斯駕駛著噴火的馬車，從東方奔馳至西方，某種程度上，他就像天空中的狗仔隊，每天巡視地表上發生的大小事，將神明與人間的所有秘密盡收眼底，有著真相守護者稱號。而其中最著名的一樁事件，就是那場讓冥界、天界、人間都震動的「冥后綁架案」。
故事是這樣開始的：一天，春天女神波瑟芬妮走在繁花盛開的草地上，忽然地面裂開，一輛黑色的戰車從地底衝出，駕駛者正是冥王哈迪斯。他毫不遲疑地擄走了波瑟芬妮直奔冥界，少女的驚叫劃破天際，被黑夜女神赫卡忒；以及天空中的赫利俄斯聽見。
波瑟芬妮的母親，農業女神得墨忒耳發現女兒失蹤後，萬分焦急地踏上尋女之路。她手持火炬，走遍人間，卻也使得飢荒降臨人間長達一年之久，世界變得乾涸而荒蕪。她在赫卡忒的指引下找到了赫利俄斯。
當時，這起罪行只有他們兩人目擊，一位是黑夜女神赫卡忒，另一位就是高空中的赫利俄斯。當農業女神狄蜜特為了尋找愛女，手持火炬走遍了荒蕪的世界，大地因為母親的哀慟而。飢荒降臨人間長達一年之久，直到第十天，她在赫卡忒的指引下找到了赫利俄斯，他直接向狄蜜特揭露了那個殘酷且被刻意掩蓋的真相。不僅指證了兇手就是黑帝斯，更拋出了一個震撼神界的爆料：這起綁架案竟然得到了天神宙斯的默許。
我們可以想像，得墨忒耳聽到這番話時的表情。她的悲憤最終演變為一場浩劫。她拒絕讓大地再有任何收成，天神們不得不介入調停。最終讓波瑟芬妮每年有三分之二的時間，可以回到母親身邊，讓大地重新獲得生機。
這就是赫利俄斯，他那雙無所不見的眼精，不僅照亮了黑暗的角落，更是在權力與密約交織的神話中，投下了一道名為「真實」的強光。
愛神阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯之間的婚外情
如果說赫利俄斯揭露冥后綁架案，還帶著一點正義感與神祇之間的互助，那麼接下來這樁「桃色風暴」可就完全不同了。因為這一次，赫利俄斯不再只是揭開神界的秘密，而是親手扯下愛與美的神祇那層最絢爛的面紗。他的「爆料」，讓奧林帕斯的神明們臉紅耳赤，也讓整個天界為之震動。
這故事發生在愛神阿佛洛狄忒與戰神阿瑞斯之間的婚外情，唯獨赫利俄斯敢於點破的荒謬真相。白話文就是赫利俄斯現場抓姦抓猴。
事情發生在赫菲斯托斯的家中。這位瘸腿卻技藝超群的神明，雖然打造了無數神兵利器，但在婚姻上卻明顯處於弱勢。他的妻子阿佛洛狄忒，象徵著極致的美與慾望，卻從未真正愛過這位相貌平庸的丈夫。她的心，早就被那位英勇剛猛的戰神阿瑞斯俘虜。當他在炙熱的爐火前揮汗如雨時，他的妻子卻與狂暴的戰神私會。
他們萬萬沒料到的是，在最隱祕的臥房，竟被在天空中巡行的赫利俄斯，看見了這一切。他毫不猶豫地俯衝而下，將這個祕密告知了被蒙在鼓裡的赫菲斯托斯。當這位工匠之神聽到這個消息時，臉上的震驚與怒火交織。但他沒有立刻發作，而是冷靜地設下了一場陷阱。
他打造了一張幾乎隱形、卻堅不可摧的鐵網，安置在床鋪的上方。然後，他假意對妻子說自己要前往利姆諾斯島辦點事，便假裝離開。隨後他躲在暗處。當愛神與戰神再度幽會，赫利俄斯立馬通報消息。赫菲斯托斯瞬間啟動機關，那張如蛛網般細膩卻強韌的網羅，將這對狼狽的情人牢牢困在床上，動彈不得。
接著，赫菲斯托斯接下來做了一件堪稱「爆棚」的舉動：他邀請奧林帕斯的眾神前來圍觀。是的，圍觀。一眾神明魚貫而入，看到象徵愛神與戰神二人狼狽地困在床上，眾神紛紛趕來，看著那對曾經不可一世的神祇像獵物般蜷縮在網中。那一刻，空氣中充滿了尷尬與嘲弄的笑聲。
最終是海神波塞頓出面調停，請求放他們一馬。赫菲斯托斯雖不甘心，仍選擇釋放了兩人。這起事件直接導致了愛神與工匠之神的婚姻破裂。雖然故事的最後，他們各自在命運的流轉中重新找到了歸屬，但這場由赫利俄斯點燃的真相之火，卻在愛神心中埋下了仇恨的種子。
這就是赫利俄斯，他的光芒照亮了別人的祕密，卻無法驅散自己命運的陰影。這位神界的吹哨者，很快就要在愛神的報復中品嚐到苦澀的代價。阿佛洛狄忒蒙受了奇恥大辱，出於瘋狂的報復心，這位愛與美之神對赫利俄斯施下了一個惡毒的詛咒。
我們在下一集節目，繼續追隨他的烈焰馬車時，來看看這位揭露真相的太陽神，是如何在自己的祕密中枯萎。全知之神，終究算不準自己的情關。這一點其實與阿波羅同屬難兄難弟。
阿光說：「太陽照亮萬物，是最公正的目擊者。它以光芒丈量諸神的背叛與歷史的沈默，即便照亮他人祕密，同時點燃燒向自身的命運之火。」
