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ദി ˉ͈̀꒳ˉ͈́ )✧寶島大來賓：嘉邑七境外教場慈濟宮駕前如意振裕堂八家將 教練陳永隆、面師陳建宏
臉上塗抹的面漆，是神性的印記；身上穿著的服飾，是神明的袈裟；手中持握的法器，是神官的權力。從稟告主公，到淨身淨筆準備開面、著裝、上馬準備出軍，每一步都是講究。家將的臉譜看起來有威攝性，為了嚇阻鬼魅，開完面也代表著扮將者從人轉變為「神」。
「家將出去後就代表家將神，不能黑白講話，不要人不像人、神不像神，這是振裕堂嚴格要求的。」
許多以前流傳的禁忌與規定，如出陣前睡廟裡、吃素、禁女色、剃鬢角等，雖然到當代已經不再硬性規範，但家將們的身分認同、言行舉止與品性則是嚴格把關，不僅代表神明，更是家將堂、主廟的門面。
「堅持自我要求，振裕堂到現在已經一百多年了，這也是先人們堅持傳承的結果。」
除了振裕堂本身的傳承與堅持之外，不僅在2015年獲登陸為嘉義市無形文化資產之傳統藝術表演團體，也在北興國中開設社團課程，教導學生關於家將的文化。走過先民的篳路藍縷後，現在的民間信仰與以往蘊含的價值也有差異，但走對路，做正確的事，下個百年一眨眼就過了。
「你的對手敢會綴你一世人？」
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