✨彌陀佛七法會✨
🔸12/30(二)-1/4(日)
上午5:50～晚上9:30 念佛
🔶1/5(一)
上午5:50～中午12:00 念佛
下午2:00 三時繫念圓滿法會
佛光山普賢殿殿主 慧楷法師開示✨如實修行，煩惱即菩提
《無量壽經》云：「正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」
面對娑婆世界的種種煩惱及起伏，要堅持善念，信願俱足，落實佛法；在聲聲佛號裡安住身心，轉苦難煩惱為覺醒智慧。
今天我們大眾能共聚一堂，一起稱念佛名、同修淨業，是非常難得的因緣。在這七天的念佛當中，我們要學習安住身心，放下萬緣，將這一念心慢慢地帶回到當下。
在佛經裡面常常提到，我們所處的世界叫做「娑婆世界」，「娑婆」這兩個字又叫做「堪忍」。在我們這個世界裡面有很多苦，但是還能忍受、還能修行，還能不放棄。我們每天面對許多的壓力、身體的病痛、人際間的煩惱，還有內心的種種起伏。很多人會想：如果能早一點去極樂世界修行，不是更好嗎？
但是在《無量壽經》裡面有一段話告訴我們：「正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」於娑婆世界一日一夜修行，勝於無量壽國修行百歲。這句話並不是貶低極樂世界的殊勝，而是要讓我們明白，在娑婆世界修行，因為困難，所以很珍貴，所修的功德會更深、更殊勝。
為什麼在娑婆世界一日一夜的修行，能勝過極樂世界百年呢？因為在娑婆世界裡，要把持意念的善心很不容易；因為在娑婆世界裡，要忍住自己的脾氣也很不容易；因為在娑婆世界裡，要在煩惱當中還能願意念佛、提得起「佛號」，那就更不容易了。
正因為有許多的「不容易」，每一聲佛號都是我們真實的功夫，每一次的回頭轉身，都是我們在逆境洪流中的覺醒。就像在狂風暴雨中點了一盞燈，這一盞燈必定比在晴空萬里的時候所點的燈，還要更加珍貴。所以，佛陀不是要我們厭離人生，而是要我們在苦當中不迷失自己，在煩惱當中要能生出智慧。
另外，在《無量壽經》裡面也提到一個很特別的譬喻，叫做「七寶牢獄」。經典裡面說，有些眾生往生極樂世界之後，雖然住在七寶的宮殿當中，卻好像被關在牢獄裡面，見不到佛、聽不到法，心中不安、不自在。大家可以想一想，七寶所成的「宮殿」，為什麼會像牢獄一樣呢？其實佛陀是要告訴我們：困住眾生的從來不是外在的環境，而是我們內心的疑、執著還有恐懼。
如果我們在娑婆世界中不願意面對自己的煩惱，不肯放下執著，修學佛法的時候半信半疑，即使到了極樂世界，這個心中的牢獄依然是存在的。所以我們在娑婆世界的修行，其實就是提前打開心的牢籠、心的牢門。
在《無量壽經》裡面有提到我們常聽的「蓮花化生」，其實經典裡面又把往生分成兩類：除了「化生」之外，還有「胎生」。能化生到極樂世界的人，他是信願具足，一往生到極樂世界，蓮花即開，即刻見到阿彌陀佛。但是胎生的人呢？他信心不定，願力不是很堅固，也不是很確切，在行門當中又夾雜了許多不穩定的因素，所以他在蓮花當中停留的時間非常長，在此期間不見佛、不聞法。
其實在阿彌陀佛四十八願當中，並沒有提到「胎生」，這只是釋迦牟尼佛針對娑婆世界的眾生引導那些雖然修行善法，但是不能如實了知佛陀智慧、不能深信阿彌陀佛願心願力的人所做的開示。所以我們在這個修行的過程當中，自己就要特別注意，這並不是佛陀的分別，而是如實呈現眾生的因緣果報。
我們修行的過程當中，在娑婆世界，你是否還能在苦難當中提起「佛號」？我們是否還能在逆境當中不退初心？我們是否還願意將佛法落實在生活當中？這一些都決定了我們的去向，也是考驗著我們修行的成果。
在娑婆世界修行，這裡並不是阻礙我們修行的地方，反而是我們修行成道的重要考場。所以今天我們大家能夠聚集在這裡，聽聞佛法、稱念佛名、發願往生，一切都不是偶然的。願我們珍惜在娑婆世界的每一天，把聲聲佛號都當作我們真實的修行，將我們的心安住在佛號當中，我們繼續念佛。
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