「浪浪」是對流浪狗、流浪貓的暱稱，表達了愛狗愛貓人士對於流浪街頭的毛小孩的關愛、同情與珍視。
浪狗浪貓成為流浪動物的原因是一條條生命的血淚故事，除了要躲避自然與同類帶來的威脅，還要面對人類世界所帶來的可能危害（路殺、凌虐）。現在這群浪浪們還受到如同人類世界「少數民族」（如：猶太人、羅興亞人）所遭受的排外主義歧視、種族主義歧視、被貼上負面標籤、甚至撲殺。
TNR(或是TNVR），Trap Neuter Vaccinate Return，誘捕、絕育、注射疫苗、放回原地。
是近代對流浪動物處置最普遍做法，已經由TNVR取代過去的誘捕後安樂死的撲殺作法。
為的是以人道主義心態尊重生命權，並以絕育控制生態平衡。
然而........「人類！有事嗎？？」
2023年10月29日，台灣街頭運動史上首次出現了一場鎖定一群台灣住民、標示其為「外來」、
呼籲大眾共襄盛舉一起剝奪其生存權、以「排除」(exclude)為目的的遊行，反轉了台灣街頭運動的氣質與面貌，令人遺憾。
「為野生動物而走」以「生物多樣性」為形象包裝，將台灣野生動物困境主要歸咎遊蕩犬貓，對人類所造成的棲地破壞、路殺、非法狩獵、不當獸鋏與陷阱概不究責，反而以野生動物最大宗加害者身份（人類），大聲質疑地球哪裡是遊蕩犬貓有資格居住的地方。
部份野保人士倡議以「殘忍無效」的餓死犬貓手段取代「慈悲有效」的大規模絕育，這就是一種「生態法西斯主義」，這是在對台灣社會進行「去人性化」(dehumanize)的改造工程。一如「種族主義」(racism)純粹來自後天的灌輸、培養，「物種主義」(speciesism)亦然。值此地球生態告急的關鍵時刻，保持清醒拒絕受「物種主義」洗腦已是地球公民的基本素養了。
教宗方濟各提醒我們別誤以為自己是地球的主宰(master)，因我們其實是負責促進地球萬物共生共好的管家(steward)。
如果慈悲能夠生智慧，面對遊蕩犬貓問題，理當將其區分為「已經來到世間」與「尚未出生」兩大類；
前者有權在地球佔據一席之地、後者則透過TNVR絕育阻止其到來。
近日一份民調顯示大規模為遊蕩犬貓絕育的顯著成果：
在2014、2015、2016三次民調中皆有15%以上的宜蘭民眾表示自家附近有「非常多」流浪狗，但經過動保團體與宜蘭縣政府大規模為遊蕩犬貓實施TNVR後，2023年民調顯示僅3.1%民眾表示自家附近有「非常多」流浪狗。至於回答家附近「沒有」流浪狗的民眾則從2014、2015、2016三次民調的28.6%、31.1%、28.3%大幅上升到57.6%。
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💡哪裡有事？💡
1️⃣遊行以排除特定群體為目的！？ 這種精神有事嗎？這算哪門子民主？野生動物沒有地方住的原因是什麼？讓牠們失去家園的是流浪犬貓嗎？最該反省的沒反省，無辜的卻遭受非難。
2️⃣牽著打扮票票亮亮的乾淨犬貓和孩子上街遊行支持排除流浪犬貓，「為野生動物而走」這種理念的白話文版：「地球、台灣這片土地，不是給你們這些流浪犬貓活的！（而是給我們活的更好的）」
3️⃣根據政大選研中心的民調，在宜蘭縣大規模實施ＴＮＲ所降低的流浪動物數量，不依靠絕食、濫殺、虐待，卻造成相當好的結果。動保團體的反對，有事嗎？
4️⃣Speciesism 物種主義的底層邏輯跟 Racism種族主義是一模一樣的，孩子們接受到這樣的區別、歧視也無形中學習到了種族主義的精神，對民主的傷害非常大。
5️⃣身為愛動物人士的盧老師以及一群真正愛護貓狗的人，付出無限的心力與辛勞照顧動物，卻被汙名化。
💡參考資料💡
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