父權不是「男人壓迫女人」這麼簡單。它更像是一套「世界被切成兩半」後產生的運作方式。 性別劇本不是從天上掉下來，是歷史慢慢累積的 ; 人類喜歡二元化，因為快，因為有效率。
父權 ≠ 男性個體。
父權 = 社會的權力邏輯與利益分配方式，是一個以男性經驗與利益為核心、並以特定權力運作方式為特徵的社會體制。只要這個權力邏輯不變，即使位置上坐著女性，也仍然在父權體系內運作。
農耕社會—「體力」寫下第一頁劇本
進到比較穩定的定居社會後，農地開始固定、財產慢慢累積，於是出現：土地、牲口、農具、房屋等財產要「世代傳承」。
到了更成熟的文明階段，宗教、禮法、社會倫理出現，於是原本只是「分工」的事情，
開始變成「道德與秩序」。
到了近代工業革命—角色差距被放大，性別劇本「完全成形」：
男性＝經濟責任、外務
女性＝照顧責任、內務
父權的核心不是性別，而是「權力如何在少數人手中集中」
這不是誰決定的，而是環境逼出來的分工。到了更成熟的文明階段，宗教、禮法、社會倫理出現，於是原本只是「分工」的事情，開始變成「道德與秩序」。
女性要在男性主導的結構中生存，就得採用男性化的領導風格、價值觀與運作邏輯。
因此雖然是女性，但仍延續父權結構。
權力集中在哪裡，改革就不會從哪裡開始; 少數既得利益者很難主動做出改變。無論掌權者是男性或女性，一旦享有那個位置帶來的利益，很難主動解構原本的體制。
待續...
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