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¿Cómo pasaron los bautistas particulares ingleses “de la sombra a la sustancia”? A partir del turbulento Londres del siglo XVII, seguimos el surgimiento de su teología del pacto (1642–1704): desde Ritor y Spilsbury hasta Coxe y Keach, pasando por la 1ª y 2ª Confesión de Londres, y el diálogo (a veces tenso) con la tradición reformada sobre ley y evangelio, el lugar del pacto mosaico y la tipología bíblica. El episodio destripa la tesis central: los bautistas no rompieron con los reformados; reordenaron con rigor su federalismo para alinear bautismo, iglesia y redención con la lógica “uno en sustancia, diversa en administración”, clarificando cómo el nuevo pacto cumple lo prometido. También mostramos por qué la lectura de Owen les sirvió de puente y cómo su proyecto redefinió identidad, misión y cooperación eclesial. Al final, proponemos claves prácticas para grupos de estudio: qué capítulos leer primero, cómo debatir “pacto de obras / pacto de gracia” con textos guía y cómo evitar caricaturas históricas. Una guía ágil para navegar un debate antiguo con enorme vigencia.
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