第103期：相续，宠物🐈⬛🐶临终关怀/死亡的误解/更好的送走挚爱🉐️Ta们/毛孩子离世过程指南🧭/谢谢它们哀悼支持/为什么是49天/死亡🖼️并非生命的对立，而是它的一部分❤我们都可以放下
相续：如芽等相续，皆从种子生。从是而生果，离种无相续。如苗芽等的相续（“等”字包括了根、茎、叶、果），皆从种子当中产生，从该相续当中又产生了果实；如果离开种子，则不会有苗芽等相续，也不会有果实。所谓相续，是指同一类法前后连续无间断，它既非常有，也非断灭，只要因缘具足，相续就像河流一样连续不断产生后后的果。
经部宗认为，青稞的种子、芽、根、茎、叶、果都是同一类别的相续。当因缘具足时，青稞种子就会产生青稞的苗芽等相续，并最终产生果实，即前前的法产生后后的法。这一连串的法形成了一个不共他法的青稞相续。
“离种无相续”，如果没有青稞种子，就不会有青稞的芽、根、茎等相续，最后也不会有青稞的穗和果实。
—— 麦彭rbq的《中论释》
“在此生中，我们大家难道不全都应该至少尝试思维一次自己死亡的必然性吗？ 特别是‘我们人人都会死‘’这本身就是一项至关重要的信息。 我们自身的死亡是不可避免的，做些努力来理解这个事实难道不合理吗？” ——宗萨钦哲rbq
歌词：观音菩萨心咒
唵嘛呢叭咪吽
🎵：《C# Pygmy》《G Minor》/作者：Yatao
&Malte Marten
《Heart Sutra》/作者：kodo17&Dzongsar Khyentse Rinpoche
歌词：宗萨钦哲RBQ念诵
《清爽的空气》/作者：窦唯 / 不一定
《今天也遥远》作者：窦唯 / 朝简
儒家文化对于死亡话题的敬畏与禁忌，一直是我好奇心的驱使。“死亡到底是什么？”，“死亡是不是一切的终结？”“死后会去哪里？”，各种问题常在心里徘徊，直到读了《活着即是迈向死亡》，参与了助念才对“死亡”有了些了解。
2年前遇到了顾医生，拉开了我为毛孩子们做临终助念的序幕…….
ps.乔对骨灰保留与否的观点是：一般人能不留最好。如果骨灰能下葬，在骨灰上盖上咒轮，那会有助于解脱。
00:00:00宠物临终关怀与后世：从四大分解看生命终结
00:02:11宠物医生的慈悲心：救助与临终关怀的感人故事
00:07:22宠物临终关怀，通过助念引导动物平稳过渡
帮助它们平稳度过生命最后阶段，减轻主人的悲伤，同时也为宠物提供心灵上的安慰。助念过程中，通过讲解中阴过程，帮助宠物理解死亡并非终结，而是通往来世的门。这种方法不仅适用于现场，也通过电话为无法到场的宠物提供支持。
00:16:01宠物慎用安乐死，助念：探索减轻宠物痛苦的新途径
00:34:19医生助念与宠物临终关怀：情感连接与生命尊重
00:41:05宠物鹦鹉离世，一场关于死亡教育的深刻体验
00:49:27与挚爱宠物的庄严告别：生命终章的温暖与体面
00:51:50宠物离世后的妥善处理与心灵慰藉方法
01:02:38临终关怀与助念：如何帮助亲人与宠物平静离世
01:08:14宠物离世后的处理与对死亡的哲学，尊重与开放
⬆️西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀fo，观世音菩萨立于fo左，大势至菩萨立于佛右。西方三圣乃是净土宗专修对象。阿弥陀fo是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
“无论我们是谁——明星、护士、教师、房地产大亨、园丁、无神论者、CEO、秘书、马路清洁工、不可知论者、影评人、fo教徒、家庭主妇——我们每一个人都会死。 我们别无选择，没有替代方案，没有回旋的余地。 死亡是不可避免的。 那么，为什么我们很少有人甚至会想到死亡，更不用说努力去做好准备呢?”
宗萨钦哲rbq在《活着即是迈向死亡》中，就如何为临终、死亡与死后做准备，为大家提供了广泛的建议。 rbq的朋友和学生向他提出了近百个问题，仁波切受到这些问题的启发，介绍了如何:
“这些关于死亡和中阴的教法乃是经由一长串才智出众的佛教思想家传承而下，他们每一位都曾经不遗余力地从各个角度、巨细靡遗地检视了这个过程。 他们的建议或许对佛教徒或对佛陀教法感兴趣者特别有用，但也同样适用于任何一个最终不免一死的人。 所以，即使你不是佛教徒，只要你心胸开阔，对于自己或亲人的死亡感到好奇或者有所省思，就很可能在这些文页中寻获一些未来或有帮助的信息……在临终过程开始时，即使只是对正在发生的事情有个粗略了解，不仅有助我们大大减轻这至为骇人的恐惧，也可以帮助我们从容、镇静地面对死亡。”
—— 宗萨蒋扬钦哲
🟠《活着即是迈向死亡》⬇️
https://siddharthasintent.org/publications/chs-living-is-dying/?lang=zh-hans
或者入群取
🔵提到的：大悲观音莲花静忿佩解脱咒轮，如需要入群取
更多相关需要助念和咨询的朋友⬇️
