Jésus lui dit : Suis-moi. L’homme se leva et le suivit.
Il me plaît d'imaginer que ces quelques lignes sont le témoignage de Matthieu lui-même, le témoignage de la manière dont il a été personnellement appelé par Jésus. Le début, la genèse de son histoire sainte.
Jésus passait
Le terme qui est employé ici est le même que celui qui est employé quelques versets plus loin lorsque Jésus passe près de deux aveugles qui le suivent en criant : Prends pitié de nous, fils de David ! (Mt 9, 27). Ce texte, comme le suivant, est donc fondamentalement un texte d'appel, un texte de guérison.
Un homme assis
Mais ici, personne ne crie. Cet appel au secours est inaudible, comme si cet homme n'était pas capable d'articuler son appel au secours. Cet homme, ou plutôt selon le terme du texte, cet être humain, est assis. Le mot qui est traduit par "assis" est exactement le mot qui est employé pour décrire le peuple dans l'attente de la venue du Messie au chapitre 4 : Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. (Mt 4, 16)
Un collecteur d'impôts
Cet être humain habite donc les ténèbres, il habite le pays de l'ombre et de la mort, il habite le pays du silence. Effectivement, c'est un publicain, c'est-à-dire un fonctionnaire en charge de la perception des impôts au profit de l'occupant romain. Les pharisiens qualifient cet homme et ses collègues de pécheurs. Le mot du texte qui est rendu par "pécheur" veut dire : celui qui a manqué l'objectif, celui qui a raté son but, celui qui n'est plus sur le bon chemin. Cet être humain qui habite au milieu des ténèbres est exactement ainsi: il s'est perdu, il est perdu, il ne sait même plus crier au secours. Comme la brebis égarée (Mt 18, 12).
Matthieu, un nom nouveau
D'après les évangiles de Marc et Luc, cet homme s'appelle Levi, un prénom banal. Mais le regard de Jésus s'est posé sur lui et ce regard lui fait cadeau d'un nom nouveau : Matthieu, ce qui signifie : Don de Dieu. Ce nom lui est déjà donné, mais cet homme ne le sait pas encore. La phrase suivante commence par "il", cet homme, et non par ce nom nouveau : Matthieu.
Jésus lui dit : Suis-moi !
Et au coeur de ce silence, au coeur de ces ténèbres oppressantes, au coeur de cette incapacité à crier, c'est Jésus qui prend la parole, c'est Jésus qui lui dit : "Suis-moi". Et comme toujours avec Jésus, cette parole est une parole créatrice, c'est un appel à la vie. Jésus appelle cet homme à recevoir un nouveau nom, "Don de Dieu", et à suivre un nouveau maître, "Jésus".
Et il se leva
Et cet homme se lève. Le terme qui est employé est exactement le même qui est employé pour exprimer que les morts se relèvent (Mt 12, 41, Mc 5, 42, etc.) Se lever pour cet homme, c'est passer de la mort immobile au milieu des ténèbres à la vie en marche à la suite de Jésus. C'est passer de ce lieu où il s'était installé pour se mettre en route vers celui où il est appelé. Se lever pour cet homme, c'est accueillir comme une promesse surabondante ce nouveau nom qui lui est donné : "Don de Dieu".
Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
