Une lecture étroite du récit de la Genèse peut donner à penser que le travail est une malédiction infligée par Dieu aux humains en raison de leur désobéissance. Or, ce n'est pas ce que propose la Tradition. Saint Paul voit dans l'activité humaine une manière juste de ne pas dépendre d'autrui. St Augistin et les Pères de l'Eglise y verront une façon de collaborer à l'oeuvre créatrice de Dieu. Le protestantisme lui confèrera une vertu salvatrice. C'est au 19e siècle, avec le capitalisme naissant, que reviendra le thème de la malédiction, non exempt d'ambiguïté. La doctrine sociale de l'Eglise est cependant claire : l'exploitation est contraire à la logique évangélique.
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