睚鲁的圣经世界-速读利未记12-27
我们继续来速读追求利未记12-27章，在这次的读经里，我们讨论了这些章节里讨论的妇人生产的不洁等其他情形，利未记的这下半部分花了很多的细节来讨论此类的不洁，包括前面说到的妇人生产的不洁、男人遗精造成的不洁、麻风病人带来的不洁等，当然也说到如何通过献祭或者洗涤等仪式来消除这些不洁。
这里就涉及到一些神学上有争论的问题，特别是对于我来说，我基督徒的背景是比较注重这些东西的属灵意义和蕴含的，并不太注重这些事物所处的历史背景等研究，但是因为我现在在就读美国联合神学院的博士预科课程，该学校的创办人是发明飞机的莱特兄弟的父亲、也是一个牧师创办的，位于俄亥俄州，他们的学校的传统是植根于约翰卫斯理。我上旧约课程的教授在教导旧约的时候，就非常强调学习和研究旧约那个时候以色列人的历史背景以及沿革。
这两种解释圣经的方法之间，常有争论，我从自己的亲身经历中特别有体会。对于凡事都是用属灵意义来解释的方法，当然我们的解释说，这是圣灵的启示来的，或者我们是以经解经。但这些注重历史研究的教授就会说，你这是凭空而来，没有什么依据。而对于注重属灵解释的圣经教师来说，过分注重历史的背景以及沿革，则会陷入人的天然里面去。因为你无论如何努力去了解和研究这些历史，但是实际上的情形是，我们对于这些历史背景知之甚少，很多借着研究和考古得来的资料，不见得是准确的。
比如说，这一段经文提到的麻风病人的详细条例（13-15章），到底是为着属灵的意义，来说明我们今天要如何避免属灵的麻风病呢，还是说这是神给当时的人设立的卫生条例，让以色列人能够避免大规模地发生麻风病的流行情形，从而保证以色列人的健康福祉，让他们能够健康繁衍下去，给他们留存种子，然后基督能够借着他们诞生呢？
圣经明确说到，神规定以色列人不可以做很多事情，因为这些是当地迦南人的风俗，包括把孩子献给偶像或者经过火祭等等，连出埃及的的灾害，也有说法是说这些都是针对埃及的各种偶像来实施的灾害。
我个人觉得，这些属灵的解释和历史背景的研考，需要平衡地结合起来，两者都不可偏废，详情请收听我们的讨论。
