睚鲁的圣经世界-诗篇80篇
这是读经之后的一些体会的记录草稿，因此语句不一定通顺，请收听录音了解详细内容。
3节7节和19节是重复，可看作一首歌曲的副歌，每次副歌固然是重但往往也代表着升华。
80:3 神阿、求你使我们回转、〔回转或作复兴〕使你的脸发光、我们便要得救。
80:7 万军之神阿、求你使我们回转、使你的脸发光、我们便要得救。
80:19 耶和华万军之神阿、求你使我们回转、使你的脸发光、我们便要得救。
（圣经和合本）
三节的不同之处在于神的名字称呼的变化，第三节，是“神啊”，第七节是“万军之神啊”，第19节是“
耶和华万军之神啊”。
这三个递进有什么关系？
什么是求你恢复我们？
什么是使你的脸发光？
什么是我们便要得救？
如果这三句重复是总结每一个小节的核心的话，那么三次在本章重复，很有可能也说明这三句话的内容，是整个诗篇80篇的核心。这重复的话有三部分内容，或者加上神的名字，有四部分的内容，所以我现在可以说有了三条线或四条线来读这个诗篇或来读每一个小节。
我们按照这个思路来读每一个小节先。
第一个小节，开始就说领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，这是来就近神的名。我最近听到一个见证说，主对一个弟兄说，你们每认识我的一个名，就能支取我的那个名里的丰富，比如，你如果认识耶和华是把以撒献上时候的耶和华伊勒，你就知道耶和华必预备，你如果认识出埃及十五章的耶和华拉法，你就认识他是医治者。主对这个人说，我在圣经中启示自己有三百多个名字，但是我的教会只认识其中一些，或者有些教会认识这些名，那些教会认识我的那些名，结果都自以为认识了我，但实际上在一定程度上限制了我，大家彼此争竞，造成我的教会分裂。
同样这个诗人亚萨非常认识这个真理，就是神的名的宝贵，我们知道无论以挪士和亚伯拉罕、大卫等等无数的先祖，都认识神名的宝贵，他们也都呼求耶和华的名。
神是领约瑟如同领羊群之以色列的牧者，换句话说，用新约的语言就是耶稣说的，祂是好牧人，好牧人为羊舍命。记住，耶稣和天父一样完全，祂完全代表天父，所以如果说主是好牧人会为羊舍命，那么天父就更是好牧人。祂会为羊舍命，不会丢弃约瑟和以色列，因此亚萨在呼求神的名的时候的意思是就是说，耶和华啊，你是我们的牧人，你断然不会抛弃我们，虽然你生我们的气，但是为你名的缘故，记住耶稣常常这样祷告，什么叫为你名的缘故呢？就是你如果认识耶和华是我的牧者，我就知道我必不至缺乏。这是大卫在诗篇23篇的经历，很多人可以背诵诗篇23篇，但是他却没有这个真实的经历，他常常觉得自己缺乏，原因在哪里呢？就是你没有真实认识耶和华的这个名，就是耶和华是他的牧者，因此你没有对神有这个活的信心，而没有信心所有属灵的事情对于你就是隔着一层皮。只不过死黑白的字句和道理。
因着亚萨对耶和华是牧者这个名字的真实的认识和经历，他就有活得信心知道神必侧耳听他，他也知道那坐在两基路伯之间的，就是在大祭司在约柜上的遮罪盖上撒血后，预表经历基督的救赎之后，神只看见耶稣的血（旧约死牛羊遮罪的血），而看不见人或者大祭司的罪，用此神就借着耶稣的宝血而宽恕或者越过先前的罪。
这就是罗马三章25节所说的：
神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义．因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。（和合本）
这个平息处就是旧约的遮罪盖，该处恢复本圣经的一个注解说的很好：
“约柜的盖，在希伯来文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮盖。七十士希腊文译本将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意─来八12之宽恕及路十八13注1之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方。保罗在来九5说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之。在罗三25就用这字说明约柜上的座（盖），如何预表基督乃是神摆出的平息处。”
关于平息处还有几处经节可供参考。
希伯来来九章五节：柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座，〔施恩原文作蔽罪〕这几件我现在不能一一细说。
希伯来八12：我要宽恕他们的不义、不再记念他们的罪愆。』
路加18章13节：那税吏远远的站着、连举目望天也不敢、只捶着胸说，神阿、开恩可怜我这个罪人。（和合本）
圣经恢复本路加18章13节注1说，“或，可怜我这个罪人！直译，愿你对我这个罪人得以平息！税吏晓得自己犯罪，何等得罪神，因此向神求平息，藉着遮罪的祭物得神宽恕，使神能怜悯并恩待他。（参罗三25注2，来二17注5，约壹二2注2。）”
就是在这里，诗人求耶和华发出光来。为什么呢？因为约柜预表耶和华的同在，莫西与耶和华同在四十昼夜就脸上满了荣光。换句话之所以，以色列人得罪神，就是他们离开了神的面，就是神的同在。
约翰一书说到一个生命的循环，就是我们若认自己的罪，就把我们带到光中，如果我们说自己在光中不爱弟兄或者说自己没有罪，都是在黑暗里。我们如果认自己的罪，主是信实的公义的，必赦免我们一切的罪。生命带来交通，交通带来光照，光照带来认罪和悔改，和更多宝血的洁净，更多的宝血带来更多的生命，更多的生命带来更多的交通，以此类推。
至此第二节才说，求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。最后第三节说，“神阿、求你使我们回转、〔回转或作复兴〕使你的脸发光、我们便要得救。”（和合本）
这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录或者睚鲁弟兄的其他方面的分享，我们感谢神赐给我们亮光，我们也愿意将这些亮光分享给神所有的儿女。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”，愿在这里我们都能来到圣经的光中，一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁，因为当主来医治他女儿的途中有了耽延，却有美意，就是医治那个“血漏的妇人”。记得主对睚鲁说：不要怕，只要信！这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕，只要信！睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝，更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。
阅读全文或更多或者奉献支持请访问： www.jairusbibleworld.com
下载全部录音可以到：https://soundcloud.com/littlerecorder
QQ群254501158，百度网盘：http://pan.baidu.com/s/1o8RnAn4
新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/2056274431
微信公众号：搜索睚鲁的圣经世界
