貳、聽那熟悉的呼喚—鮭魚神學(麥子落土)
早期被泰緬、寮三國的政府所拒絕、驅趕、傷害，因為他們是來自中國雲南的少數民族，沒有身分證明和國籍，常年在山寨生活不能下到山下鄉鎮。民國20-30年代的台灣原住民(日本人眼中的生番)生命與生活都過得比他們有尊嚴與自由。這些人至今仍然是不被三國接納與認同的少數民族。
拉莫村的力蘇傳道是用全生命來服事(照片)
當最近有機會參加總會教育委員會主辦-「中小學生命教育師資培訓」課程，其中有一個主題是探討有關生命的價值。在觀看影片-「鮭魚的一生」之後，學員們開始討論何謂生命的真正價值?小鮭魚從出生地誕生，有許多的小鮭魚在成長的過程面臨天敵捕食，惡劣的環境在加上人類深知其肉質美味的大量捕撈，所以僅有少數幸運並強壯的鮭魚生存下來，他們隨著體內那特殊的引航天性，經過約4年的時間，延著大西洋海岸游過數千公里，開始溯溪逆流游回自己的出生地，產卵之後死亡，結束其鮭魚的一生。我真的不願意當一條鮭魚，因為它是被命定的，終其一生的目的只是「游回、生產、死亡」，難道這就是生命的價值，我是絕對不會羨慕和喜歡的；直到我知道拉莫村拉胡族人力蘇傳道的故事，我終於體會鮭魚的生命價值和上帝的奇妙創造。
2001年他從滿星疊讚美福音中心畢業，俱有泰國身份的他，可以選擇留在泰國都會區或較開發的地區牧會，然而他卻選擇他的出生地拉莫，一個沒水、沒電、瘧疾漫生的緬甸山區為牧區。11歲時他和父母遷移至泰北的甲滴，取得了少數民族所羨慕的泰國身份，然而他為了要服事拉胡族人，僅憑藉著幼年的回憶，獨自進入緬甸山區，走了很多天的路，歷經許多的困難與危險，終於走回他的出生地。他作的第一件事是教導這個約160人拉胡村民洗澡，然後開始砍竹林作水管引山泉，免去村民下到山谷挑水的不便。當他開始傳揚主耶穌基督的福音時，這種學習主耶穌「道成肉身」，與窮困的
人一同生活的精神，使得村民開始相信主耶穌基督。儘管水源地是爛泥池，竹水管也骯髒不順暢，輪流排隊接水也要排上30分鐘的時間，但他們已經很滿足了。當我們要離開拉莫的那一天，看見一位約9歲的小女孩，用額頭拉背的竹籃裝著三桶水(約20公斤)，右手又另外提著一桶，她用吃力但快速的身體走在梯田形的村落中返家，為的是快完成工作可以趕來歡送我們這些外地人。
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