Iz prvega govora sv. Gregorja iz Nise, škofa, o Kristusovem trpljenju
Prvorojenec novega stvarstva
Zmagalo je kraljestvo življenja in oblast smrti se je zrušila. Tako je prišlo do drugega rojstva, drugačnega življenja in drugačnega ravnanja, celo do preobrazbe naše narave same. To novo rojstvo ni iz krvi, ne iz poželenja mesa, ne iz volje moža, ampak iz Boga.
Kako se je to zgodilo? Spregovoril bom o tej milosti z jasno besedo. Zarodek novega človeka je spočet z vero, luč pa zagleda s krstnim prerojenjem. Potem je njegova rednica Cerkev, ki ga doji z resnicami, njegova hrana je kruh od zgoraj. Odrašča z izpopolnjevanjem v vzornem življenju, poroči se s sklepanjem zveze z modrostjo, otroci so njegovi upi, hiše kraljestvo. Njegova dediščina in bogastvo so užitki rajskih dobrin. Konča pa ne s smrtjo, ampak z blaženim večnim življenjem, ki je pripravljeno svetim.
To je dan, ki ga je Gospod naredil in se res razlikuje od onih dni pri stvarjenju sveta. Po prerokovih besedah Bog danes ustvarja novo nebo in novo zemljo. Kakšno nebo? Oblok vere v Kristusa. Kakšno zemljo? Kot Gospod pravi, je to, menim, dobro srce, ki pije padajoči dež in rodi zlato klasje.
V novem stvarstvu je sonce čisto življenje, zvezde so kreposti, ozračje iskreno vedenje, morje globočina bogastva modrosti in vednosti; bilje in rastlinje je dober pouk in božje resnice, s katerimi se hrani ljudstvo paše, to se pravi božja čreda; dozorevanje drevja pomeni izpolnjevanje zapovedi.
Danes se rodi pravi človek, ustvarjen po božji podobi in sličnosti. Ali ne bo tudi zate začetek novega sveta, dan, ki ga je Gospod naredil? Prerok Zaharija pravi o njem, da ni podoben nobenim drugim dnem in nobenim drugim nočem. Vendar še nismo povedali tega, kar je najodličnejše pri današnji milosti. Danes je konec porodnih bolečin in groze smrti, današnji dan nam je dal prvorojenca od mrtvih.
Grem, pravi Jezus, k svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu Bogu. O prelepa in osrečujoča vest! On, ki je postal človek in naš vrstnik, je hotel, da postanemo njegovi bratje. Privzeto človeško naravo je privedel k resničnemu Očetu, da bi po njej privedel k njemu tudi vse svoje vrstnike.
