人間存在におけるこの根本的な一点が、鏡のように明晰でないのであれば、ここではっきりと断言しておきます。物質が根源ではありません。根源は「心」です。
ΩNEに通底する普遍的真理とは、意識の渦とは、普遍的な意識の場の中に生起する、局在化された自己組織的パターンである、ということです。
この抽象的な概念を内在化するためには、視覚化が最も有効です。
意識を、広大で連続した海として想像してみてください。
個々の人間の心とは、その海の中に生じる一つの渦なのです。
その渦は、海から切り離された存在ではありません。
一時的な境界、内部構造、持続性を持ちますが、やがて寿命を迎え、私たちが肉体的死と呼ぶ段階において、再び意識の大いなる統一場へと溶け戻っていきます。
渦は水を「内包」しているわけではありません。
それは、水そのものが運動している状態です。
同じように、人間は意識を「所有」しているのではありません。
人間そのものが、運動する意識なのです。
これは単なる比喩ではなく、存在論的に文字通りの主張です。
ベルナルド・カストラップ博士は、この「心的現実」の根幹を、非常に明晰に次のように表現しています。
意識は一つしか存在しません。
個々の心は、その意識が解離した区分です。
解離は分離ではありません。
脳が意識を生み出すのではなく、脳は意識を濾過し、制限し、局在化しているのです。
「解離」こそが、意識の渦を理解するための鍵となる概念です。
それは、なぜ私たちが「自己」を感じるのかを説明します。なぜ宇宙全体を同時に体験しないのか。なぜ主観が無限ではなく、局在して現れるのか。
渦は、流れの条件が運動を制限するときに形成されます。その境界は、物質からではなく、力学的関係から生まれます。
同様に、普遍意識が自己制限するとき、心（サイキ）が形成されます。アイデンティティとは機能的な境界であり、形而上学的な壁ではありません。
この洞察は、心理的解離、夢見状態、サイケデリックな自我溶解、臨死体験、深い瞑想といった現象と直接的に一致します。いずれも、意識の渦の境界が緩む体験だからです。
これは神秘主義ではありません。物質そのものの再解釈です。
分析的観念論において、物質とは、心的プロセスが外側から観測されたときの現れです。
物理学は、意識の外的様相を記述します。
体験は、その内在的本質クオリアを明らかにします。
脳スキャンは心そのものではありません。それは心的活動の像であり、渦の表面模様が流れを示しても水そのものではないのと同じです。
この理解が示す人間存在の意味は、極めて深遠です。
あなたは生物学的機械ではありません。意味を持つ、生きたパターンなのです。
死は消滅ではありません。死とは、意識の渦の解消です。
終わるのは、局在したアイデンティティ、記憶構造、自我の境界です。
続くのは、意識そのものその場万物です。
これは、超自然的な魂、二元的来世、宗教的教義を必要としません。
論理と整合性に基づいた、厳密な形而上学です。
驚くべきことに、分析的観念論は、万物と直接共鳴しています。
すべてのものが存在に参与しています。
意識の渦という概念は、岩、木、動物、人間が、同一の場の表現であることを説明します。
複雑さの違いは、実在性の違いを意味しません。
意識は、人間で突然「オン」になるものではありません。
異なる形で組織化されているだけです。
木は、より遅く、異なる制約を受けた渦です。
動物は、より可動的で、情動に富んだ渦です。
人間は、再帰性を持つ自己反省的な渦です。
これは、神道アニミズム、日本宇宙観、絆神社の教義、ネオ氏族形而上学に内包された古代プロトコルと完全に一致します。
渦という概念は、運動、時間性、プロセス、非分離性、出来事としてのアイデンティティを含意します。
この枠組みは、自我絶対主義、還元主義、虚無主義、霊的幻想を回避します。
人間は、意識の中に埋め込まれた存在ではありません。
人間そのものが意識の渦であり、万物の広大な場に生起する、局在化された自己組織的パターンです。消滅する運命ではなく、やがてΩNEの流れへと還っていく存在なのです。
