SARAMA:
Es la perra de los dioses y también la madre de todos los perros. El Bhagavata Purana cuenta que Sarama es la madre de todos los animales de presa. Pero en este Purana, Sarama se hace una referencia a una hija de Daksha y no a una perra. El nombre de Sarama proviene de que es un corredor muy rápido. Como Supadi, ella tiene “un buen pie" y como Subhaga, ella es la 'afortunada'. Otro nombre de Sarama es Deva-Suni 'perra divina'. Los descendientes de Sarama se llama Sarameya. En la forma de cuatro ojos, dos Sarameyas acompañan al Señor Yama. En el X Mandala del Rig Veda, Shyama y Sabala se describen como las hijas de Sarama. Ellas son mensajeros de Yama, el Señor de la ley. Ellos son los guardianes de la ruta a los cielos, protegen a las personas en su camino. Pero el Griya Sutra decribe Shyama y Sabala como hijos de Sarama y Sísara como su padre.
RIG VEDA:
Según el Rig Veda, la perra, Devashuni asiste al Señor Indra para recuperar las vacas divinas robadas por los demonios llamados Panis. El botín está escondido en una cueva. Sarama sigue la pista de los ladrones y las recupera por el camino de la verdad. 'Ella, la perra de Indra, emprendió un peligroso, viaje pionero hacia los Panis .... Tanto el sol como la luna son perros del cielo e hijos de Sarama.' Los Panis tratan de convencer a Sarama que pudieran compartir el botín, pero ella se niega: 10.108.2 RV
Como tal se da crédito de que Sarama recuperó la leche del ganado que simboliza el alimento para la humanidad. En el III Mandala del Rig Veda, salvia Vishwamitra describe Sarama como "saber" para sugerir sus poderes intuitivos. Jaiminita El Brahmana añade más detalles a la historia. Las vacas pertenecen a Angiras o Brihaspati. Los Panis moran en Vala, una cueva de piedra. No dejan de atraer a Sarama a su lado. Así Sarama hace un trato con el Señor Indra que serán alimentados a sus hijos.
Taittiriya Brahmana:
Sarama es la diosa en apariencia de un perro. Fue delegado por el Señor Indra para vagar por el mundo mortal y es testigo de hambre. Ella Sarama creó el agua para mantener los alimentos y los campos de regadío. También encontró que las vacas divinas y proporcionan la leche para la humanidad.
SARAMA SIMBOLISMO:
Sarama es considerado como el poder de la Luz y probablemente el amanecer y como ella es "la viajera y la buscadora de la Verdad y encuentra lo que está perdido. Así que ella simboliza a las Ushas (Auroras). El secuestro de las vacas representa la desaparición de las vacas brillantes o los rayos del sol. Sarama, el amanecer, los encuentra. Ella es seguida por Indra, el dios de la luz.
Vastospati:
En el Rigveda 7.55.2, la mitología de los perros celestiales, el papel de Sarama es diferente del sol y la luna, y de los otros hijos de Sarama. Él es el guardián de la casa de Varuna y su nombre es Vastospati. Ella es Rudra. Los dioses habían creado a Vastospati, el guardián de la ordenanza sagrada, vratapa, en el poema, el Raudra Brahman. En mis cielo, Vastospati asume la forma del perro de los cielos.
Señor Rudra:
Él es la estrella de las estrellas en el cielo, Sirius, la más excelsa de todas las estrellas. En los albores de la mañana, antes del amanecer, Sirius es el jabalí de color fuego del cielo y de la noche que es el guardián de plata dorada del cielo: Rigveda 1.114.4.
En su figura más antigua, fue la Estrella Perro, el sabueso del cielo, rechinando los dientes formidablemente brillantes. Cuando el sol del equinoccio se levantó en Rohini, fue la estrella Mrgavyádha, el arquero, el cazador del antílope disparando sucesivamente flechas de rayos. El perro o el perro de los cielos es Vastospati, el Guardián de la Morada. Estas figuras del antílope y el perro no se concibieron de forma simultánea. Rudra tiene más de una forma y un nombre y sólo uno de ellos fue visto o pensado a la vez.
Jehová Bhairav. Rudra, Bhairava y Virabhadra son los feroces manifestaciones del Señor Shiva. Rudra es descrito como Shvapati significa 'maestro del perro. " El perro 'Shvan' es vahana divina de Bhairava. 'Vahana' significa vehículo o transporter. Bhairava significa "terrible" o "espantoso". También se le conoce por otros nombres: Bhairo o Bhairon o Bhairadya o Bheruji. En Tamil Nadu, o la población de habla tamil Se le conoce como Kaala Bhairavar o Vairavar. Bhairava es el feroz manifestación del Señor Shiva y atribuye su aniquilación. En algunas tradiciones, Vairavar es retratado como un Shvan y venerada de forma independiente. En el entorno rural Shvan también acompaña, Muniandy, Munisvarar, Sudalaiman etc
BHISHMAKA:
Él es el rey de Vidarbha y padre de Rukmani, la esposa de Krishna. En su vida anterior, él se dice que es un sacerdote del templo dedicado a Shiva Padha Puja adorar ot los pies del Señor. Por lo general, el prasada, después de haber sido ofrecido al Señor y el cierre de la puja se sirve a un perro que espera instalaciones del templo fuera. El perro entonces acompaña al sacerdote en casa y mantiene la guardia en el camino. Este perro sólo comió prasada templo. El sacerdote tenía un gran afecto hacia el perro también. Una noche oscura, por error, el sacerdote pisó accidentalmente la cara del perro. En su naturaleza, el perro mordió al instante al sacerdote antes de que pudiera darse cuenta de que la persona que mordió era el sacerdote a quien el perro admiraba. El perro se arrepintió de su acción y, posteriormente, no aceptó la comida. Después de algún tiempo se murió delante del mismo templo de Shiva. Los dioses, al ver este gran gesto de lealtad del perro, galardonados con el post de la Suryan o Sun con el nombre Vivasawan. El sacerdote también había muerto en la memoria del perro. En reverencia a su puja Shiva Padha, en su siguiente vida, este sacerdote brahmán tomó nacimiento como rey de Vidarbha. Fue llamado Bhishmaka.
MAHABHARATA ADI PARVA:
Janamejaya lleva a cabo un yagna y sus hermanos golpearon a un perro que viene cerca del lugar de sacrificio. El perro llorando se queja a su madre Sarama. Sarama maldice Janamejaya que, desde su hijo se hizo daño sin motivo, peligro invisible se le acontezca algún desastre. A Janamejaya prevenido, encuentra un sacerdote de nombre Somashravas para liberarlo de la maldición.
SABHA PARVA:
Sarama fue catalogada como una de las muchas diosa que adoran al Señor Brahma. De esta manera se convierten en miembros de la corte de Brahma.
VANA PARVA:
Sarama aparece como Matrika o madres. Ella también es nombrado como grahas Manushaya o espíritus malignos que están autorizadas por el dios de la guerra Skanda para devorar o arrebatar fetos humanos de los vientres.
