SUTRAS DEL SANATANA DHARMA DIPIKA
SUTRA IV. “La otra, su compañera, es de la naturaleza del no ser y se le denomina también prakriti, la cual da origen a las tres gunas; Ella es, la diosa, la maya, la energíade Brahman que toma multiformes aspectos”
La otra, la compañera del Purusha es de la naturaleza del no ser, ¿por qué?
Porque la materia no tiene existencia propia, lo mismo que la Energía que tampoco tiene existencia propia, necesita del Ser para existir. Se le denomina también prakriti que es la materia, “la cual da origen a las tres gunas”, la materia no da origen a las tres gunas, las tres gunas son la materia, es decir, no hay separación entre las tres gunas y la materia, es lo mismo. No son características, es que la Materia es eso (Tamas, Rayas y Satwa). Y estas tres gunas es lo que hace que la materia este en constante movimiento, va pasando de la inercia al equilibrio, del equilibrio a la inercia, una y otra vez, incesantemente, por eso está en constante movimiento.
“ella es la diosa, maya (la ilusión), la energía de Brahman que toma multiformes
aspectos”.
En la Energía esta toda la información, todo el Conocimiento y cuando ese Conocimiento, como una ola, sale de ese océano de energía, se concreta en una forma.
Luego ¿dónde volverá otra vez? Pues a ese océano inmenso de Energía, a reintegrarse,
y sale, y se reintegra así sucesivamente, una y otra vez, todas las veces que haga falta.
Y ¿qué es la Materia? Es Energía, y ¿de dónde sale esa Energía? De ese océano de
Información y Conocimiento. La Energía está en todas las formas, pero es el aspecto
femenino por la dualidad, es decir, cuando se manifiesta algo, pues se manifiesta en un
Universo dual que tiene dos aspectos (Positivo- Negativo, Masculino- Femenino) pero
No porque la Energía sea femenina sino por la Dualidad. Y de la unión de esa dualidad
sale el tres, o sea, la Manifestación. Y luego nosotros aparecemos aquí como hombre o
mujer porque son las características de esa dualidad existente y porque luego tenemos
que tener hijos y para ello tenemos que unir lo masculino y lo femenino, y ¿quién pone
en marcha lo femenino para construir los hijos? Pues lo masculino como al principio,
¿quién pone en marcha todo? Pues el aspecto masculino, el Ser, pero no quiere decir
que sea superior, sino que así es el funcionamiento de las cosas.
Bueno digamos que el Ser antes de manifestarse como A U M, Masculino Femenino, no es ni uno ni otro, porque si no, no tendría que manifestarse como masculino y femenino.
Brahman, el Uno, cuando aparece ahí y dice: “soy Uno, vuélvame Muchos”, ¿ese Uno
que es, masculino o femenino? Aquí aún no ha aparecido todavía ni lo masculino ni lo
femenino. En él está ya todas las características que luego se manifestaran en todo, a
través de la Manifestación.
¿Cuál es la cara de Dios?
Pues es muy fácil, cuando Dios quiere tener cara se Manifiesta y
¿en qué se manifiesta?, en todas las formas. Miramos por ejemplo un árbol y
¿qué es?
Pues la cara de Dios, el agua ¿qué es? La cara de Dios, te miras al espejo y ¿qué ves? La
cara de Dios. Y si le quitamos la cara, ¿qué queda? Pues lo No Manifestado. Es decir,
cuando decide tener cara o forma se manifiesta, ¿pero en qué? En todas las formas, por eso todas las formas son la cara de Dios. Entonces, ¿qué es lo que se manifiesta en todas las formas? Pues el Atmán que está detrás de todo.
Krihsna dice: “Yo me Manifiesto en todas las formas y ninguna de ellas prefiero, y ninguna de ellas aborrezco”.
Todas son la expresión del Atmán, si no nos gusta llamarle Dios pues le llamamos Atmán, como la palabra Dios ha estado tan mal utilizada durante tantos y tantos años por los seres humanos, pues a veces tiene connotaciones que rechinan.
Una vez le preguntaron a Madame Blabhasky ¿usted cree en Dios?
Y ella respondió:
¿Qué entiende usted por Dios? Al que le preguntaba,
“pues un Ser que está ahí en el cielo, observando a todos los seres, dirigiendo…”,
a lo que ella contestó: “no eso no creo, eso no existe”.
Lo que existe es la Vida manifestándose aquí y en todas partes y haciendo que funcione.
Hasta en el virus, porque el virus existe ¿por qué? Porque quien le da vida al virus es la existencia y si aparece y vemos la Ley que dice:
“Todo lo que existe, existe porque es necesario”, entonces existe porque es necesario, ahora la pregunta del millón sería: ¿para qué es necesario?
Para aprender, para tener experiencias, adquirir Conocimiento, esta Civilización está llegando a unos niveles de desequilibrio tan grandes que estamos a punto de desaparecer, así que algo tiene que pasar para cambiar porque si no nos quedan tres telediarios. Estamos destruyendo el planeta y el planeta no se va a destruir, así que ¿vamos a salvar el planeta? Esa es la estupidez más grande, el planeta lleva millones de años existiendo y seguirá, lo único que hará será liberarse de aquello que le perjudica y ¿quién está perjudicando al planeta? Pues la estupidez. ¿Vamos a salvar el planeta?, ¡nosotros nos tenemos que salvar!, no lo tomamos en serio, que el planeta se deteriora, haya cuentos, que se arregle el planeta, pero ya veréis como el planeta se canse y de un volantazo veréis, vamos a salir todos por la tangente
(Madhava utiliza humor, dice: “está bien hacer chistes de estas cosas, es mejor reírse que llorar”).
Esto ya ha pasado antes, o sea que no iba a ser nuevo, pero hay una forma de proteger de la destrucción y es ajustarnos al Dharma, ya sabéis, los justos protegen a los demás de su destrucción. Total lo que va a pasar, va a pasar igual así que la única cosa para evitarlo es Meditar todos los días en el Atmán, en el Ser.
Madhava.
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